“自我圖式”是在20世紀(jì)90年代被逐漸接受的一種關(guān)于自我概念的理論。自我圖式是對(duì)自我的認(rèn)知概括，它來(lái)源于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，組織并指導(dǎo)個(gè)人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中與自我相關(guān)的信息之加工。是一種人們對(duì)其自身?yè)碛械囊磺行畔⑴c屬性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。社會(huì)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究表明，當(dāng)同時(shí)呈現(xiàn)給被試驗(yàn)者一組內(nèi)容豐富的信息時(shí)，被試驗(yàn)者記憶最多的，是與自己有關(guān)的信息。這種現(xiàn)象說(shuō)明了自我圖式的作用，被稱(chēng)之為“自我關(guān)聯(lián)效應(yīng)”。

自我圖式由自我圖式的內(nèi)容和自我圖式的功能構(gòu)成。

1、自我圖式的結(jié)構(gòu)內(nèi)容有5個(gè)方面:

①特質(zhì)、屬性、能力、意見(jiàn)、態(tài)度;

②自我描述性形容詞;

③自我評(píng)價(jià)信念;

④ 歸因;

⑤核心理性主題。

2、自我圖式的功能有3個(gè)階段：

①對(duì)信息的最初加工;

②評(píng)價(jià);

③結(jié)果輸出。

自我圖式是隨著自我不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，文化、環(huán)境、家庭教養(yǎng)都會(huì)影響自我圖式的形成。尤其是文化因素在塑造自我圖式上所起的作用更為明顯。假如認(rèn)為自己有獨(dú)立性的模式，就需要我們生活在一個(gè)能給與我們展示自己獨(dú)立性機(jī)會(huì)的文化中。設(shè)想一個(gè)重視依賴性，缺乏獨(dú)立概念的社會(huì)，它怎能形成獨(dú)立性的自我圖式呢。此外，文化期望也影響著人們的自我圖式。它通過(guò)社會(huì)化的方式塑造著人們的自我圖式。中國(guó)文化對(duì)于自我圖式的影響從最更本上說(shuō)是貫穿在整個(gè)社會(huì)化的過(guò)程之中的。

中國(guó)人的自我圖式多為依賴型。在兒童期，我們的父母、老師都用一種特定的方式來(lái)對(duì)待我們，隨后這種東西成為我們身上重要的一部份。例如，中國(guó)人從小的家庭教養(yǎng)方式對(duì)依賴的訓(xùn)練，尤其對(duì)家庭的依賴更是通過(guò)縱容嬰幼兒，約束初步學(xué)走路的小孩，管教中小學(xué)生，鼓勵(lì)大學(xué)生重視學(xué)業(yè)成績(jī)，以及在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中克制引起不和的侵犯沖動(dòng)和性沖動(dòng)來(lái)完成的。具體的說(shuō)，依賴訓(xùn)練是出自中國(guó)文化中人際間的相互依附關(guān)系，特別是在家庭中子代對(duì)親代的依附關(guān)系。在中國(guó)的家庭中，代際之間在人格和自我上缺乏顯著界限。父母往往把子女視為自己生命的延續(xù)。所以不希望代際之間出現(xiàn)斷裂，父母對(duì)子女的依賴訓(xùn)練便是達(dá)到這一目的的有效方式。結(jié)果導(dǎo)致子女獨(dú)立性差，社會(huì)適應(yīng)能力低，一旦在實(shí)際生活中無(wú)所依附，就會(huì)不可避免的感到緊張、焦慮、恐慌。

自我圖式在這種社會(huì)化的過(guò)程中深深的打下了文化的烙印。可以說(shuō)，從簡(jiǎn)單的日常生活的自理能力到為人處事的應(yīng)變能力，甚至更高層次的心理承受能力都沒(méi)有得到完全的發(fā)展空間。在傳統(tǒng)文化的影響下，“中國(guó)人的早期社會(huì)化多經(jīng)歷依賴、求同、自我壓抑等方面的訓(xùn)練和塑造。神經(jīng)癥中的強(qiáng)迫癥、抑郁癥、焦慮癥的形成便于此有直接或間接的關(guān)聯(lián)。”