精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德(S．Freud，1856—1939)。這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。

　　弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為兩部分：意識(shí)與潛意識(shí)。潛意識(shí)不能被本人所意識(shí)，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。他強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的重要性，認(rèn)為性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是擺布個(gè)人命運(yùn)和決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量。

　　弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來(lái)，包括著先天本能與原始欲望；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對(duì)本我進(jìn)行控制與調(diào)節(jié)；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。

　　精神分析學(xué)派重視潛意識(shí)與心理治療，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律，但他們的一些主要理論遭到許多人的反對(duì)。 20世紀(jì)30年代中期，以沙利文(H．S．Sullivan)、霍妮(K．Horney)、弗洛姆(E．Fromm)為代表的一批心理學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的本能說(shuō)、泛性論和人格結(jié)構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)文化背景和社會(huì)因素對(duì)精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國(guó)形成了新精神分析學(xué)。新精神分析學(xué)派仍然保留著弗洛伊德學(xué)說(shuō)中的一些基本觀點(diǎn)，盡管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根結(jié)底，仍然是潛意識(shí)的驅(qū)力和先天潛能起主要作用。

　　社會(huì)背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方資本主義開始進(jìn)入帝國(guó)主義階段。社會(huì)階級(jí)矛盾日益尖銳，壟斷資產(chǎn)階級(jí)殘酷掠奪；中小資產(chǎn)階級(jí)面臨著破產(chǎn)；整個(gè)社會(huì)爾虞我詐，互相傾軋；道德淪喪，惶惶不可終日。這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，便自然地導(dǎo)致人們精神病和神經(jīng)病發(fā)病率日益增高。精神分析就在這種特定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。(其實(shí)主要是因?yàn)?a href="/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%8C%96" title="社會(huì)化">社會(huì)化大生產(chǎn)造成的工作生活節(jié)奏加快，人們精神過(guò)于緊張?jiān)斐傻?。人們的物質(zhì)生活也得到了一定的改善，精神撫慰成為一種需要。)

　　思想背景：布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)、萊布尼茲的單子論及其提出的無(wú)意識(shí)和意識(shí)的等差觀念、赫爾發(fā)展的意識(shí)閾概念以及叔本華和尼采的哲學(xué)思想對(duì)弗洛伊德都產(chǎn)生的不同程度的影響。

　　醫(yī)學(xué)背景：神經(jīng)病者和精神病者在古代被認(rèn)為是妖魔附體，隨著科學(xué)和社會(huì)思想的進(jìn)步，神經(jīng)病的機(jī)體病因觀取代了神經(jīng)病的迷信觀，認(rèn)為精神病學(xué)必須從生理的臨床的基礎(chǔ)出發(fā)，并主張精神病理學(xué)必須歸結(jié)為腦子病理學(xué)。然后在奧地利醫(yī)生麥斯麥的通磁術(shù)引起了人們的注意，并最終確立了催眠術(shù)的概念。關(guān)于催眠研究是偏重生理還心理，不同的學(xué)者發(fā)表了不同的看法。直到讓內(nèi)強(qiáng)調(diào)把催眠作為一種心理治療方法，精神病和神經(jīng)病的概念才從機(jī)體的概念轉(zhuǎn)向心理或精神的概念。精神病因?qū)W得到了弗洛伊德的倡導(dǎo)。

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)派，是心理學(xué)百余年史中唯-一個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)派，它的許多理論至今仍在心理學(xué)研究中發(fā)揮著重要的作用。毀譽(yù)參半。無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)的研究領(lǐng)域。

　　弗洛伊德，1856年5月6日出生于摩拉維亞，4歲時(shí)舉家遷居維也納。他在中學(xué)時(shí)代就顯示出非凡的智力，成績(jī)一直名列前茅，17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1876年到1881年在著名生理學(xué)家艾內(nèi)斯特.布呂克的指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作。1881年開始私人開業(yè)，擔(dān)任臨床神經(jīng)?？漆t(yī)生，1886年與馬莎.伯萊斯結(jié)婚，育有三男三女，女兒A.弗洛伊德后來(lái)也成為著名的心理學(xué)家，1938年因遭納粹迫害遷居倫敦，于1939年12月23日因口腔癌在倫敦逝世。

　　弗洛伊德對(duì)精神分析的興趣是在1884年與J.布洛伊爾合作期間產(chǎn)生的，他們合作治療一名叫安娜.歐的21歲癔癥患者，他先從布洛伊爾那里學(xué)了宣泄療法，后又師從J.沙可學(xué)習(xí)催眠術(shù)，繼而他提出了自由聯(lián)想療法，1897年創(chuàng)立了自我分析法。他一生中對(duì)心理學(xué)的最重大貢獻(xiàn)是對(duì)人類無(wú)意識(shí)過(guò)程的揭示，提出了人格結(jié)構(gòu)理論，人類的性本能理論以及心理防御機(jī)制理論。

　　早年從事神經(jīng)學(xué)的研究，隨后在J.M.夏爾科、A.A.利博爾特和J.布羅伊爾的影響下，應(yīng)用催眠治療精神疾病。1893年與布羅伊爾合作發(fā)表*《癔病的研究》，提出一個(gè)假設(shè)，認(rèn)為病人把曾經(jīng)有的情緒經(jīng)驗(yàn)排除到意識(shí)之外，由此阻礙了許多心理能力；通過(guò)催眠回憶后，情緒發(fā)泄了，病就痊愈了。由此逐漸發(fā)展了精神分析技術(shù)。

　　由于對(duì)病人及對(duì)自己的夢(mèng)的觀察和分析，弗洛依德發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了無(wú)意識(shí)心理現(xiàn)象。提出夢(mèng)是愿望的滿足，形成了夢(mèng)的分析技術(shù)。1900年出版*《夢(mèng)的解析》一書。這是用前所未有的思路，別出心裁的開創(chuàng)一種研究心靈和精神病理現(xiàn)象的新領(lǐng)域。1905年弗洛依德出版《性學(xué)三論》一書，他把生物發(fā)生原則用于研究心理性欲的發(fā)展，對(duì)這一問(wèn)題做了種系發(fā)生的和個(gè)體發(fā)展的觀察與概括。1914年弗洛依德發(fā)現(xiàn)自戀的心理現(xiàn)象，并以先天的內(nèi)部驅(qū)力，即愛力來(lái)解釋人的行為，認(rèn)為生命由此得以支持。這一能量稱為生本能，其投注于外即為愛情的對(duì)象，投注于內(nèi)即為自我愛戀。1920年，弗洛依德修正關(guān)于本能驅(qū)力的理論，提出死本能作為補(bǔ)充。1923年在《自我與本我》一書中，他詳細(xì)闡述了他的人格結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我3格部分。1927年發(fā)表了*《幻想的未來(lái)》，對(duì)宗教做了精神分析的評(píng)述，1930年他對(duì)現(xiàn)代文明做了剖析，并在生命的最后年代（1934-1938）寫了《摩西和一神教》的批評(píng)性著作。

　　弗洛依德終生從事著作和臨床治療。他的思想極為深刻，探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，揭示出人們心靈的底層，這就是精神分析的內(nèi)容極其豐富的根源。

　　經(jīng)典著作

• 《歇斯底里研究》　　(1895)
• 《夢(mèng)的解釋》　　　　(1900)
• 《性欲三論》　　　　(1905)
• 《論無(wú)意識(shí)》　　　　(1915)
• 《自我與本我》　　　(1923)
• 《焦慮問(wèn)題》　　　　(1926)
• 《自我和防御機(jī)制》　(1936)