小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合、物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、當(dāng)前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一、精神文明建設(shè)與民主法制建設(shè)都取得明顯進(jìn)展的社會(huì)。

　　小康社會(huì)是一個(gè)科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義新概念。鄧小平在設(shè)計(jì)中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)時(shí),汲取中國(guó)傳統(tǒng)“大同”和“小康”思想的精華,結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)文化中的“小康”思想進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,賦予“小康社會(huì)”全新的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)容。

　　根據(jù)鄧小平小康社會(huì)戰(zhàn)略的總體構(gòu)想,我黨把實(shí)現(xiàn)小康作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的階段性?shī)^斗目標(biāo)。20世紀(jì)末,我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。但是,我們現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康,鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平,還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。因此,黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),“使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！?sup id="_ref-0" class="reference">[1]

　　“小康”一詞最早出自中國(guó)古代典籍《禮記》，原意是指古代自然經(jīng)濟(jì)條件下比較寬裕的生活狀態(tài)，是比感人理想中“天下為公”的“大同”社會(huì)較低級(jí)的發(fā)展階段和社會(huì)形態(tài)。

　　1979年12月6日，鄧小平同志在會(huì)見來(lái)訪的日本首相大平正芳時(shí)提出，中國(guó)現(xiàn)代化所要達(dá)到的是小康狀態(tài)。他曾經(jīng)說：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。”“翻兩番、小康社會(huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念?！睂?duì)于對(duì)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，有的專家學(xué)者認(rèn)為，小康是介于溫飽和富裕之間的一個(gè)生活發(fā)展階段。不僅要從生活水平的角度來(lái)理解，還應(yīng)把小康社會(huì)作為一個(gè)更加具有理論內(nèi)涵的新概念，是一個(gè)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新概念。其發(fā)展目標(biāo)包括人民生活目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、政治發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)等方面的內(nèi)容。所以，小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是中華民族走向偉大復(fù)興的社會(huì)發(fā)展階段。

　　“小康社會(huì)”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，先實(shí)行小康的思路是正確的。小康社會(huì)是完全地集成了法家管子的治理方式——“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而識(shí)榮辱”，這是小康社會(huì)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓每一個(gè)主體的生活水平相對(duì)來(lái)講是越來(lái)越好；每一個(gè)主體的自由度、權(quán)利、人權(quán)狀況才會(huì)越來(lái)越得到改善。

　　從治理理念來(lái)說，“小康社會(huì)”并不是儒家學(xué)說的延續(xù)，相反卻是法家治理思想的體現(xiàn)，法家重“法”（商鞅）、重“術(shù)”（申不害）、重“勢(shì)”（慎到），其衡量標(biāo)準(zhǔn)和最終目的就是統(tǒng)一和富強(qiáng)。之所以說小康社會(huì)是法家的傳承而不是儒家的承繼，是因?yàn)槠涓緝r(jià)值理念同法家是一致的：首先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生活的富足；遵守法令和紀(jì)律，法不阿貴（表現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)便是90年代的“依法治國(guó)”）；尊重個(gè)體價(jià)值，鼓勵(lì)個(gè)體獨(dú)立；積極入世，奮力進(jìn)取，以實(shí)現(xiàn)“爭(zhēng)于氣力”的國(guó)家統(tǒng)一和富強(qiáng)為責(zé)任。

　　1.全面建成小康社會(huì)的定義

　　全面建成的小康社會(huì)，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的社會(huì)，是人民民主不斷擴(kuò)大的社會(huì)，是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)的社會(huì)，是人民生活水平得到全面提高的社會(huì)，是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展的社會(huì)。十八大報(bào)告提出了如期完成目標(biāo)的各項(xiàng)指標(biāo)：從經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)看，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)；從民主法治指標(biāo)看，民主制度更加完善，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)；從文化建設(shè)指標(biāo)看，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高；從人民生活水平指標(biāo)看，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；從資源環(huán)境指標(biāo)看，主體功能區(qū)布局基本形成，人居環(huán)境明顯改善。目標(biāo)明確的完成各項(xiàng)指標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的根本目的。

　　2.全面建成小康社會(huì)的前提

　　堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀作為全面建成小康社會(huì)的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)前面建成小康社會(huì)的前提條件。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情所必須的步驟，因此，科學(xué)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的必要保證，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要途徑之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)是個(gè)人口眾多，國(guó)土面積大，種族眾多的國(guó)家，因此，各地區(qū)的發(fā)展都有制約條件，并帶來(lái)不同程度的影響。改革開放以來(lái)，各地區(qū)都不同程度的得以發(fā)展，按著自己的步伐實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的進(jìn)程。城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)在逐步減小，為達(dá)到一個(gè)發(fā)展均衡的全面小康社會(huì)這一共同目標(biāo)而努力。未來(lái)綜合指標(biāo)的完成是全面建成小康社會(huì)的必要準(zhǔn)備。在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的前提下，各項(xiàng)綜合指標(biāo)的完成是全面建設(shè)小康社會(huì)的準(zhǔn)備條件，才能保證全面建成小康社會(huì)的道路不斷的向前推進(jìn)。

　　3.全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)

　　第一，發(fā)展科學(xué)技術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的必要條件。“科教更加進(jìn)步”是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要條件之一?，F(xiàn)代教育是提高個(gè)人科學(xué)和道德的工具，教育水平普遍提高，使未來(lái)一代既能在創(chuàng)新科技水平上有顯著提升，又能提高民族的思想道德水平，從而形成良好的人文社會(huì)環(huán)境，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。提高教師水平，學(xué)生的水平也會(huì)隨之提高，學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)，在社會(huì)不同領(lǐng)域中扮演不同的角色，能創(chuàng)造出更好的成績(jī)，發(fā)揮更大的作用，使各個(gè)行業(yè)得到更大的拓展和提高，而實(shí)際的發(fā)展又能進(jìn)一步反饋到教育中去，這樣，一個(gè)良性的循環(huán)模式的形成，使社會(huì)更快的得到全面的發(fā)展。在實(shí)行科學(xué)教育的同時(shí)，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，從根本上樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，詮釋準(zhǔn)確的全面小康社會(huì)的建成方向，從而更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人在物質(zhì)需求和精神需求的滿足程度，也是小康社會(huì)得以全面建成的條件。

　　第二，實(shí)行“五位一體” 的總布局是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的必然要求。十八大明確指出，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總布局。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。在政治建設(shè)上，加強(qiáng)民主法治。在社會(huì)主義依法治國(guó)的今天，加強(qiáng)民主法治是人民充分享受到人權(quán)、得到保障的基本要求，更好的行使公民的權(quán)利與義務(wù)。在文化建設(shè)上，科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要因素。全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不單是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必要條件，也是全面建成小康社會(huì)的必要保證。精神文明建設(shè)是正確樹立人生觀、價(jià)值觀、世界觀的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)自由全面發(fā)展的前提，是個(gè)人需求與社會(huì)需求共同一致的必要準(zhǔn)備。在社會(huì)建設(shè)上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。個(gè)人的自由全面的發(fā)展離不開社會(huì)，個(gè)人與社會(huì)的匹配程度體現(xiàn)了社會(huì)全面發(fā)展的進(jìn)程。當(dāng)個(gè)人內(nèi)心的追求與社會(huì)需求達(dá)到一致時(shí)，全面建成小康之路也就隨之實(shí)現(xiàn)了。在生態(tài)文明建設(shè)上，全面的小康社會(huì)是生態(tài)文明同經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)自然的和諧共處。我們要尊重自然資源，節(jié)約資源，才能實(shí)現(xiàn)民族的延續(xù)與發(fā)展。

　　第一、首先是范圍不一樣。20世紀(jì)根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)建設(shè)小康重點(diǎn)在解決溫飽，提高物質(zhì)文明水平，而鄧小平提出的小康社會(huì)決不是單純的物質(zhì)文明，還應(yīng)包括精神文明和政治文明?！　?

　　第二、標(biāo)準(zhǔn)不一樣。如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，那么按此目標(biāo)，人均GDP就要超過3000美元，符合世界銀行各國(guó)收入水平四類劃分標(biāo)準(zhǔn)中的中上等國(guó)家水平?？梢钥隙ǖ氖牵趯?duì)全面建設(shè)進(jìn)程進(jìn)行檢測(cè)和量化時(shí)，不僅要提高人民生活水平的統(tǒng)計(jì)臨界值，而且要全面反映精神文明和政治文明的發(fā)展進(jìn)程。