時(shí)差利息論：關(guān)于利息來(lái)自于價(jià)值時(shí)差的一種理論。這一理論的倡導(dǎo)者是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家龐巴維克。他認(rèn)為:在現(xiàn)在物品和未來(lái)物品的價(jià)值之間存在差別，這種價(jià)值上的差別是一切資本利息的來(lái)源。一切利息都來(lái)源于同種和同量物品價(jià)值上的差別，而同種和同量物品的價(jià)值上的差別又是由二者在時(shí)間上的差別造成。

即一切利息形態(tài)的產(chǎn)生和利率的高低，都取決于人們的對(duì)于等量的統(tǒng)一產(chǎn)品，在現(xiàn)在和將來(lái)的兩個(gè)不同時(shí)間內(nèi)主觀評(píng)價(jià)的不同。把利息、利潤(rùn)、地租都變?yōu)樾睦砗妥匀坏漠a(chǎn)物，把生產(chǎn)過(guò)程說(shuō)成為一種自然成長(zhǎng)和“成熟”的過(guò)程。

龐巴維克的利息概念是廣泛的，他把剩余價(jià)值的各種形態(tài)都稱之為利息。認(rèn)為一切利息都來(lái)自于商品在不同時(shí)期內(nèi)由于人們?cè)u(píng)價(jià)不同而產(chǎn)生的價(jià)值差異，又叫價(jià)值時(shí)差。他把物品分為兩類：“現(xiàn)在物品”和 “未來(lái)物品”。人們對(duì)于等量的同一物品，在現(xiàn)在或?qū)?lái)兩個(gè)不同時(shí)期內(nèi)，主觀評(píng)價(jià)是不一樣的。現(xiàn)在物品通常要比同一種類等量的未來(lái)物品具有更大的價(jià)值，二者之產(chǎn)的差額就叫價(jià)值時(shí)差。當(dāng)物品所有者延緩對(duì)物品的現(xiàn)在消費(fèi)而轉(zhuǎn)借給他人消費(fèi)時(shí)，就要求對(duì)方支付相當(dāng)于價(jià)值時(shí)差的貼水。以貨幣形態(tài)表示，這種貼水就是利息。所以利息是對(duì)價(jià)值時(shí)差的一種補(bǔ)償。

龐巴維克把利潤(rùn)、利息、地租等各種剝削收入都?xì)w結(jié)為人在不同時(shí)期內(nèi)對(duì)物品效用的主觀評(píng)價(jià)不同的結(jié)果。他批評(píng)利息的“使用理論”，他認(rèn)為產(chǎn)生利息的交易仍是一種商品的交換，存在所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，他把所有物品分為兩類：直接滿足欲望的現(xiàn)在物品；滿足將來(lái)欲望的將來(lái)物品，兩者存在價(jià)值上的差別，這種差別是一切資本利息的來(lái)源。他把兩者的差別歸結(jié)為人們對(duì)現(xiàn)在物品的主觀評(píng)價(jià)較高。龐巴維克把利息分為三種形態(tài)：①借貸利息，利息的一般形態(tài)。②企業(yè)利潤(rùn)，利息的特殊形態(tài)。③耐久物品的利息，也即租金。

一切利息都來(lái)源于同種和同量物品價(jià)值上的差別，而同種和同量物品的價(jià)值上的差別又是由二者在時(shí)間上的差別造成。

這是因?yàn)?

(l)不同時(shí)期的需要與供應(yīng)之間存在差別。

龐巴維克說(shuō)，現(xiàn)在物品和未來(lái)物品之間價(jià)值上的差別，其首要原因是由于需要和供應(yīng)之間的情況，在現(xiàn)在和未來(lái)是不同的?，F(xiàn)在物品的價(jià)值是按照現(xiàn)在的需要與現(xiàn)在物品供應(yīng)的互相關(guān)系來(lái)評(píng)價(jià)的，未來(lái)物品的價(jià)值則是按照將來(lái)的需要與未來(lái)物品供應(yīng)的互相關(guān)系來(lái)評(píng)價(jià)的。通常人們都對(duì)現(xiàn)在的貨物評(píng)價(jià)高而對(duì)未來(lái)的貨物評(píng)價(jià)。這是因?yàn)?①較窮困的人更加偏愛(ài)現(xiàn)在的物品。例如，收成不好或因火災(zāi)遭受損失的農(nóng)民，由于疾病或家中有人死亡的工人，以及正在為饑餓所苦的勞動(dòng)者，他們?yōu)榱吮苊饽壳八馐艿臑?zāi)難和痛苦，迫切需要現(xiàn)在能使用的物品，結(jié)果對(duì)現(xiàn)在物品的評(píng)價(jià)會(huì)大于未來(lái)物品。這些人常甘愿接受高利貸足以證明這一點(diǎn)。②確信將來(lái)經(jīng)濟(jì)會(huì)較好的人偏愛(ài)現(xiàn)在的物品。例如，年輕的藝術(shù)家、律師、官員、新開(kāi)業(yè)的醫(yī)生和學(xué)生等人，為了得到一筆現(xiàn)在的物品用作創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，他們不惜在將來(lái)為得到現(xiàn)有的物品支付較大的代價(jià)。這表明他們對(duì)未來(lái)物品的估價(jià)是比現(xiàn)在的物品要低。

(2)人們存在偏重現(xiàn)在、低估未來(lái)的傾向。

龐巴維克認(rèn)為，我們經(jīng)驗(yàn)中最重大的一個(gè)事實(shí)是，我們不太重視未來(lái)的歡樂(lè)和痛苦。