占有制度是指物權(quán)法中調(diào)整物的事實占有人(無權(quán)原占有人)與物權(quán)人相互關(guān)系的法律規(guī)范的總和。占有制度所追求的社會目的，是維護(hù)物的占有秩序和商品交易的安全。其實現(xiàn)這一目標(biāo)的主要手段，是對善意的無權(quán)原占有人施以一定的法律保護(hù)，使他們不致于在商品交易中因誤受無權(quán)轉(zhuǎn)讓人轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)而遭受利益上的損害。

效益，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，是減去投入后的有效產(chǎn)出，表現(xiàn)為以較少的投入獲得較大的產(chǎn)出。法的效益價值在于法能夠使社會或人們以較少的投入獲得較大的產(chǎn)出，以滿足人們對效益的需要。

(一)占有從其作為法律制度的產(chǎn)生之初就是以強(qiáng)調(diào)物的利用作為出發(fā)點(diǎn)的，是為了充分發(fā)揮物的效用，具有效益的價值

現(xiàn)代社會，人們對社會資源是以歸屬和利用兩種方式加以支配的：體現(xiàn)歸屬的支配方式是所有權(quán)制度，注重的是物到底歸何人所有，何人才能真正行使所有權(quán)；體現(xiàn)利用的支配方式即為占有制度，強(qiáng)調(diào)的是誰真實地占有物這一事實狀態(tài)并基于占有行使各種權(quán)利，利用物的使用價值。物的這兩種支配方式本是并行不悖，都要給予同等保護(hù)的，然而，外在因素的變化導(dǎo)致了人們在利用與歸屬中更偏重于物的利用。這是因為隨著人類社會的生產(chǎn)、生活在廣度和深度上的延伸和發(fā)展，人的需要在范圍和層次上不斷地遞進(jìn)和擴(kuò)大，世界人口的規(guī)模也在急劇地擴(kuò)張，而資源是相對有限的，這就導(dǎo)致所有的物和權(quán)利都具有了實在的或潛在的稀缺性，資源稀缺了，占有的絕對量少了，人們就會從相對量上做文章，當(dāng)最大限度地發(fā)揮物的效用，即‘物盡其用”的時候，就可以從正面沖抵資源的稀缺性所帶來的匱乏。法律在保護(hù)所有權(quán)人和占有人之間權(quán)衡時，適當(dāng)考慮向占有人傾斜，保護(hù)占有人的利益，這是為了充分發(fā)揮稀缺之物的效用而作的制度預(yù)設(shè)，這種制度就是民法上的占有制度。所以，占有從其作為法律制度的產(chǎn)生之初就是以強(qiáng)調(diào)物的利用作為出發(fā)點(diǎn)的，是為了充分發(fā)揮物的效用，具有效益的價值。

(二)占有的狀態(tài)推定、權(quán)利推定規(guī)則能夠在出現(xiàn)糾紛時，減少社會代價，節(jié)約社會成本

占有的狀態(tài)推定效力是指占有人就其占有物，究竟是自主占有還是他主占有，事實不清時，推定為自主占有；占有人是否為善意占有，在無相反證據(jù)時應(yīng)推定為善意占有；占有人的占有難以分清是否為過失、和平、公然占有時，推定為無過失占有、和平占有與公然占有；占有人主張繼續(xù)占有時，只需證明前后兩端存在占有即可，不需要證明從頭到尾的占有是持續(xù)的，蓋‘經(jīng)證明兩端者，得推定中間”、‘今昔為占有者，常為占有者’’也。占有的權(quán)利推定效力是指占有人在占有物上行使的權(quán)利推定為占有人合法享有的權(quán)利，至于占有人是否真正有此權(quán)利，在他人舉證推翻法律所做的推定前，在所不問。如果每個占有者為了重新獲得他人以惡劣方式從他那里奪走的物品都必須證明自己的權(quán)利，那么這種剝奪便會成為最常見的事情，如果由于占有者證明不了自己的權(quán)利而讓剝奪者逍遙法外，這將是對欺詐精神的大大縱容。 同樣，在財產(chǎn)的交易中，如果每個人都必須證明自己是以合法的方式取得物，還必須證明權(quán)利的來源，在物的每一個流通環(huán)節(jié)都必須證明，以此類推，這樣的交易太繁重，將會耗盡社會資源，花費(fèi)大量社會成本，交易也不能進(jìn)行了，所以占有制度的狀態(tài)推定和權(quán)利推定規(guī)則能夠減少社會代價，節(jié)約社會成本，具有較高的效益價值?？上У氖?，我國《物權(quán)法》沒有規(guī)定占有的推定效力。

(三)占有的效益價值還體現(xiàn)在它為人們提供了一種最為經(jīng)濟(jì)的行為模式

占有是所有的原初態(tài)，也是最重要的行使權(quán)利的方式。沒有占有便沒有其他權(quán)利行使方式的基礎(chǔ)，行使權(quán)利時應(yīng)該選其要擇其重，“直搗黃龍”，這種行為模式是最為直接，最有經(jīng)濟(jì)的，也是最見效的。并且，物的排他效力告訴我們一物之上不可能存在兩個現(xiàn)實的占有，所以用益物權(quán)原則上都是排他的，誰先占有就可以排斥后的占有，占有從其狀態(tài)本身來講就是一種效益模式。

同時，先占制度的設(shè)計將財產(chǎn)上存在的競爭限制在時間這一單一的維度之上，僅僅依照進(jìn)入和控制財產(chǎn)的時間順序的先后來確定權(quán)利的歸屬，也是一種相對簡單費(fèi)用較低的解決所有權(quán)模式。這一模式減少了確定歸屬的社會成本，是一種經(jīng)濟(jì)的行為模式。

占有制度在民法理論上被稱為類物權(quán)制度，是一項與所有權(quán)制度和他物權(quán)制度存在很大區(qū)別的法律制度。在所有權(quán)制度和各種他物權(quán)制度中，各種物權(quán)的概念是其邏輯的起點(diǎn)。法律在這里總是先為各種物權(quán)定名稱、下定義，然后再對它們的主體、客體、內(nèi)容及取得方式、消滅原因等進(jìn)行規(guī)定。按所有權(quán)制度和各種他物權(quán)制度的要求，民事主體必須以法定的方式取得某種物權(quán)后，然后才能按該種物權(quán)的內(nèi)容對標(biāo)的物進(jìn)行實際的支配。而占有制度的邏輯起點(diǎn)則正好相反，不是各種物權(quán)的概念，而是民事主體對物的現(xiàn)實支配，即占有。它從推定一切現(xiàn)實的占有為適法占有出發(fā)，首先給物的現(xiàn)實占有以普遍的法律保護(hù)，然后再根據(jù)占有的不同態(tài)樣，對一些無權(quán)占有加以適當(dāng)調(diào)整。占有制度雖然是與所有權(quán)制度和他物權(quán)制度不同的法律制度，但也不是與所有權(quán)制度和他物權(quán)制度截然分開而無聯(lián)系的制度。占有制度與所有權(quán)制度和他物權(quán)制度的聯(lián)系，首先表現(xiàn)在占有制度對有物權(quán)的占有的保護(hù)是與所有權(quán)制度和各種他物權(quán)制度一致的。其次，占有制度與動產(chǎn)物權(quán)的公示方法——占有密切聯(lián)系，其實質(zhì)是對占有公信力的具體規(guī)定。再次，占有制度對無權(quán)原占有的保護(hù)也是充分考慮了與所有權(quán)制度和各種他物權(quán)制度的銜接的。它把無權(quán)原占有區(qū)分為惡意占有與善意占有，對惡意占有，它責(zé)成占有人對物權(quán)人負(fù)返還原物和收益的民事責(zé)任，這與所有權(quán)制度和他物權(quán)制度是一致的。對善意占有，它也沒有偏向占有人一方，而是站在公正的立場上對占有人與物權(quán)人的利益加以協(xié)調(diào)。

占有制度與所有權(quán)制度、他物權(quán)制度的區(qū)別與聯(lián)系，使它別具特色，對于穩(wěn)定現(xiàn)實占有關(guān)系，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)商品交換，維護(hù)社會的公正與和諧具有特殊的意義：

①占有制度有利于穩(wěn)定現(xiàn)實的占有關(guān)系，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序。按照所有權(quán)制度、他物權(quán)制度的邏輯，對社會現(xiàn)實的財產(chǎn)占有關(guān)系必先查明占有人是否享有所有權(quán)或他物權(quán)，然后才能決定是否給予法律保護(hù)。而要一一查明占有人是否享有所有權(quán)或他物權(quán)，不僅客觀上難以辦到，即使能辦到，也使占有人負(fù)累不堪，影響其對物的支配與利用。這說明所有權(quán)制度與他物權(quán)制度對占有關(guān)系的保護(hù)是有缺陷的。而占有制度正好彌補(bǔ)了所有權(quán)制度和他物權(quán)制度的這一缺陷。占有制度對物的現(xiàn)實占有人是否享有所有權(quán)或他物權(quán)不加過問，一律推定其占有為合法占有，即使有人對占有人的占有提出爭議，其占有是否合法的舉證責(zé)任也不由占有人負(fù)擔(dān)，而由爭議人負(fù)擔(dān)。這就十分有利于穩(wěn)定現(xiàn)實的占有關(guān)系。對現(xiàn)實占有關(guān)系的穩(wěn)定，同時也就意味著對社會經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)。因為占有關(guān)系不穩(wěn)定，對財產(chǎn)你爭我奪，必然導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)秩序的混亂。

②占有制度有利于維護(hù)商品交易的安全，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。物的安全包括靜態(tài)安全與動態(tài)安全兩個方面。物的靜態(tài)安全是指物之占有方面的安全，即占有人的占有不被侵奪。動的動態(tài)安全則是指物在流通過程中的安全，即物的受讓人能安全取得對受讓物的權(quán)利。占有制度不僅對維護(hù)物的靜態(tài)安全具有特殊意義，而且對維護(hù)物的動態(tài)安全也具有特殊的意義。按照占有制度的規(guī)定，當(dāng)轉(zhuǎn)讓人非法轉(zhuǎn)讓他人財產(chǎn)時，只要受讓人的受讓是善意的，即受讓人不知道及依交易當(dāng)時之情形也不可能知道轉(zhuǎn)讓人非法轉(zhuǎn)讓他人財產(chǎn)，受讓人就能在一定條件下即時取得受讓財產(chǎn)的所有權(quán)。即使不能即時取得受讓物的所有權(quán)，只要轉(zhuǎn)讓與受讓的行為是在交易市場上公開進(jìn)行的，善意受讓人的利益也受占有制度的一定保護(hù)。占有制度的這些規(guī)定對維護(hù)交易安全，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是十分有利的。如無這些規(guī)定，人們就會對商品交易缺乏安全感，使商品受讓人花大量的時間和精力去調(diào)查轉(zhuǎn)讓人是否有權(quán)轉(zhuǎn)讓，從而影響商品交易的速度與成交率，阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③占有制度有利于維護(hù)社會的正義與和諧。在民法的各項制度中，占有制度最能體現(xiàn)民法的公平原則與誠實信用原則。按占有制度的規(guī)定保護(hù)善意占有，公乎解決物權(quán)人與善意占有人的紛爭，就能發(fā)揚(yáng)公平與誠實信用的觀念，維護(hù)社會的正義與和諧。鑒于占有制度的特殊意義，大陸法系各國民法典對占有制度都有明確而慎密的規(guī)定，《德國民法典》和《日本民法典》還把占有制度置于物權(quán)編的編首，其立法經(jīng)驗是值得借鑒的。