不平等交換論是新馬克思主義發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，不平等交換論主要由埃曼努爾的不平等交換論（A·Emmanuel）、弗朗克的不發(fā)展的發(fā)展論和薩米爾·阿明的階級斗爭國際化論構(gòu)成。他們認為，“不平等交換”不是發(fā)展中國家的內(nèi)生物，而是上述“國際資本主義體系”強加給不發(fā)達國家的。同時，發(fā)達國家之間的“不平衡”同發(fā)達國家與不發(fā)達國家之間的“不平等”是兩種本質(zhì)不同的現(xiàn)象，前者是正常的發(fā)展差異問題，后者則是不合理的“國際秩序”人為地造成的。

一、埃曼努爾的不平等交換論

埃曼努爾認為，由于在現(xiàn)代，資本已不是在一國范圍內(nèi)流動，而是在世界范圍內(nèi)流動了，馬克思的價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格（W＝c＋v＋m→W ＝k＋p，其中：K為c＋v，即成本價格，p 為平均利潤）、剩余價值轉(zhuǎn)化為平均利潤（m→p），必須在世界范圍內(nèi)來加以審視了。一方面，資本的國際性流動，創(chuàng)造“世界價值”（∑W＝∑c＋∑v＋ ∑m）；一方面，勞動則相對不能在國際流動，因而形成了不同國家的工資率——一般都是發(fā)達國家的工資率高于不發(fā)達國家。這種第一世界的高工資率與第三世界的低工資率，便造成第三世界的較高的剝削率和第一世界的較高的收入率。在此情況下，世界范圍的利潤平均化過程，必須使大量剩余價值從不發(fā)達國家流向發(fā)達國家，構(gòu)成了富國與窮國之間的不平等交換的基礎(chǔ)。更準確地說，應(yīng)該是所謂國際間的利潤平均化過程，或國際生產(chǎn)價格形成過程主要是在發(fā)達國家之間形成的。由于不發(fā)達國家大多無力參與資本在“部門間”的國際轉(zhuǎn)移，從而它只像一國之內(nèi)的無產(chǎn)者（勞動提供者）那樣，無法分享利潤平均化的成果。這一理論，使一國內(nèi)的階級間的剝削關(guān)系推進到了世界范圍內(nèi)的國家間的剝削關(guān)系了，亦即剩余價值分配國際化了。

二、不發(fā)展的發(fā)展論

這一理論是由弗朗克首先提出的，他的主要論點是：

（1）發(fā)達國家在歷史上只經(jīng)歷了“未開發(fā)”階段，從未經(jīng)歷過“不發(fā)展”階段。而現(xiàn)在的落后國家的不發(fā)展，并不是該國本身內(nèi)在原因所造成，即不是該國國內(nèi)封建體制和資本缺乏所造成，而是由宗主國和衛(wèi)星國過去和現(xiàn)在的不平等的經(jīng)濟關(guān)系所造成。

（2）資本主義世界體系包括一個硬幣的兩面：發(fā)展和不發(fā)展，落后國家的不發(fā)展是資本主義體系及其內(nèi)在矛盾的結(jié)果。

（3）資本主義內(nèi)在矛盾包含兩個層次：在國內(nèi)，是少數(shù)剝削者對大多數(shù)人生產(chǎn)的經(jīng)濟剩余的榨取與占有；在國際，是資本主義體系的中心國家對附屬國家的經(jīng)濟剩余的剝削與占有。

（4）由于發(fā)達國家的發(fā)展是以不發(fā)達國家的不發(fā)展為條件的，所以不打破世界資本主義體系，不發(fā)達國家的發(fā)展（真正的發(fā)展）是不可能的。

（5）經(jīng)濟國際化和跨國公司的發(fā)展，往往使獨立了的原附屬國有可能重新附屬國化。這主要是通過上述推進因素（資本輸出的推進因素），宗主國對不發(fā)達國家輸出過時的設(shè)備與技術(shù)（這也是發(fā)達國家尋找其經(jīng)濟剩余的吸收對象的一種形式），既可以為其經(jīng)濟剩余找到出路，又不會引起對宗主國的產(chǎn)品的競爭（技術(shù)檔次不同，無法形成競爭），還可以大量就地剝削廉價勞力并擴大市場占有份額。所以，原宗主國對本國的出口興趣下降，他可以在國外辦廠（資本輸出）賺取更多的剩余價值（美國目前的出口額同它在國外的生產(chǎn)總值一樣多）。

這里，問題的關(guān)鍵在于原宗主國是否控制了資本被輸入國的經(jīng)濟，如果是，這就恢復(fù)了原宗主國與附屬國的關(guān)系，獨立了的原附屬國又重新淪為經(jīng)濟上的附庸了。如果出現(xiàn)這種情況，即附屬國化，在這種不發(fā)達國家，就會出現(xiàn)一方面廣大勞動者由于高失業(yè)率和高剝削率而沒有因發(fā)展而得到多少實惠，甚至狀況更加惡化；一方面極少數(shù)上層獲得了超額的發(fā)展利益，而形成一個超前消費的特殊階層。這樣在工業(yè)化過程中，市場狹窄化，工廠開工不足，只靠少數(shù)特殊階層的高消費來維系這種狹窄化的市場的需求，發(fā)展便會陷于膠著狀態(tài)甚至停滯，“不發(fā)展的發(fā)展”就出現(xiàn)了。

三、階級斗爭國際化論

阿明認為，由于這種不平等交換和不發(fā)展的發(fā)展存在，說明階級斗爭問題必須從世界范圍來加以研究。剩余價值剝削的國際化，必然導(dǎo)致階級斗爭的國際化。這是“南北問題”的根源。在發(fā)達國家內(nèi)部，似乎階級斗爭大大緩和了，但是發(fā)達國家內(nèi)部階級斗爭的緩和，是剩余價值剝剝國際化的結(jié)果——從不發(fā)達國家吸取剩余，用其一部分支撐發(fā)達國家內(nèi)的“福利主義”。