19世紀(jì)30年代以后，美國(guó)和西歐等國(guó)的勞動(dòng)與資本之間的斗爭(zhēng)日益尖銳，傳統(tǒng)的李嘉圖學(xué)說不再適合資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治和掩蓋階級(jí)矛盾的需要，經(jīng)濟(jì)和諧論由此應(yīng)運(yùn)而生。

19世紀(jì)中葉，凱里從宇宙的和諧秩序推論出經(jīng)濟(jì)分配規(guī)律的和諧性，認(rèn)為資本積累是經(jīng)濟(jì)和諧的首要因素，只要提高資本積累，隨著社會(huì)總產(chǎn)值的增加，工人和資本家的收入都會(huì)相應(yīng)的共同提高。即凱里之后，巴師夏在《經(jīng)濟(jì)和諧》一書中，對(duì)經(jīng)濟(jì)和諧論作了系統(tǒng)的論證。他認(rèn)為資本主義作為一種“和諧的社會(huì)組織”，其根據(jù)產(chǎn)生于商品的“交換”，認(rèn)為任何“交換”都是“互相幫助、互相替代對(duì)方工作，相互服務(wù)”的過程。這種以對(duì)等利益為基礎(chǔ)的交換，使整個(gè)資本主義社會(huì)的分配保持了“和諧性”。土地所有者、資本家、工人都分別通過提供服務(wù)，得到地租、利息和工資；并且隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，各自的收入也會(huì)同時(shí)增加。為此，在“和諧的社會(huì)組織”里，是沒有階級(jí)矛盾和階級(jí)沖突的。經(jīng)濟(jì)和諧論的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，在于它完全否認(rèn)了資本主義的基本矛盾，抹殺了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)根本利益的沖突，而為資本主義制度辯護(hù)。

法國(guó)的巴師夏和美國(guó)的凱里則創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)和諧”論或“階級(jí)利益和諧”論，竭力宣楊資本主義社會(huì)各階級(jí)之間的利益是相一致的，沒有什么利害沖突，贊美資本主義社會(huì)是一種公平、公正、美妙的“和諧社會(huì)”。另外，巴師夏的“經(jīng)濟(jì)和諧”論和凱里的“階級(jí)利益和諧”論，對(duì)資本主義制度的辯護(hù)性和對(duì)工人階級(jí)的欺騙性是非常露骨的。

實(shí)際上，巴師夏和凱里的“經(jīng)濟(jì)和諧” 論，正是資本主義制度下經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)矛盾明朗化、尖銳化的產(chǎn)物。自1825年爆發(fā)第一次世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，幾乎每隔7-10年，歐美各個(gè)資本主義國(guó)家就發(fā)生一次這樣的危機(jī)，而每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)又都必然引起工人運(yùn)動(dòng)的高漲。資本主義制度的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即資本家階級(jí)無償占有工人階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的規(guī)律，并不是像凱里所說的，必然使資本主義“社會(huì)狀況達(dá)到進(jìn)一步的平等”，建立起“普遍的和徹底的均衡”，恰恰相反，它導(dǎo)致了資本主義社會(huì)的“兩極積累”：資本家階級(jí)的巨大財(cái)富積累和工人階級(jí)難以忍受的貧困積累。資本主義私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾，是資本主義經(jīng)濟(jì)制度所固有的基本矛盾。它是資本主義世界爆發(fā)一次比一次規(guī)模更大、更具有破壞性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的總根源。

在歐洲1848年革命后的19世紀(jì)50-60年代，歐美各資本主義國(guó)家仍然被周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所困擾。國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）正是在這種社會(huì)歷史背景下出現(xiàn)的。19世紀(jì)70年代初的普法戰(zhàn)爭(zhēng)，是民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳化的突出表現(xiàn)，因而緊接著就爆發(fā)了巴黎公社革命。這是第一次真正的無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的革命。

由此可知，資本主義世界并沒有按照巴師夏和凱里所假想的“規(guī)律”走向“和諧”和“美好”，而是走向了戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)20世紀(jì)初資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段后，各帝國(guó)主義國(guó)家之間接連爆發(fā)了兩次世界戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史發(fā)展的事實(shí)，無可爭(zhēng)辯地宣告了巴師夏和凱里的“經(jīng)濟(jì)和諧”論的荒謬性和徹底破產(chǎn)。只要私有制存在，只要階級(jí)存在，就會(huì)有剝削和壓迫存在，就不可能出現(xiàn)巴師夏和凱里等人所宣揚(yáng)的那種“和諧”社會(huì)。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，即徹底消滅了生產(chǎn)資料私有制和剝削，徹底消滅了階級(jí)和階級(jí)矛盾，社會(huì)才有可能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持并大力發(fā)展生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公共所有制，堅(jiān)持按勞分配制度，堅(jiān)持由國(guó)家和社會(huì)有計(jì)劃地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，逐步縮小不同階級(jí)、階層和社會(huì)群體彼此之間的收入差距，逐步消滅“三大差別”，從而為消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、進(jìn)入共產(chǎn)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。社會(huì)主義國(guó)家建立之后，如果生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制不斷受到削弱，以致空有其名，而另一方面又大力倡導(dǎo)、無節(jié)制地促使私人資本家經(jīng)濟(jì)惡性膨脹再膨脹，放任無政府制度泛濫，不斷擴(kuò)大各階級(jí)、階層、社會(huì)群體彼此之間的收入差距和生活水平差距，那么，社會(huì)矛盾就會(huì)叢生不斷，并且日益尖銳化，社會(huì)絕無和諧可言。

應(yīng)當(dāng)說，巴師夏和凱里的“經(jīng)濟(jì)和諧”論是很荒謬的。不過其中有一點(diǎn)還是應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注的。這就是要通過逐步縮小不同階級(jí)之間的收入差距和社會(huì)地位的差距，使社會(huì)逐步走向和諧。