消費者理論主要研究兩個重要的理論：他們是基數(shù)效用理論和序數(shù)效用理論；這兩者都是常見的分析方法，其中基數(shù)效用理論一般的采用的是邊際效用分析法，序數(shù)效用理論則一般采用的是無差異曲線分析法。

消費者理論是市場經(jīng)濟理論的有機組成部分，要研究市場經(jīng)濟的消費者理論首先必須研究其前提性知識。這些前提知識從不同側(cè)面和不同角度說明市場經(jīng)濟條件下的消費者理論的部分內(nèi)容，它是研究市場經(jīng)濟下消費者理論的前提性的理論工具。現(xiàn)對以下前提性知識進行一些新的探析。

西方經(jīng)濟學的消費者理論：一個理論的空中樓閣

消費者選擇理論中，有三個基本問題，需要人們認真思考和認真回答：

A，效用函數(shù)是一個單目標函數(shù)嗎？B，滿足最大時邊際效用為0嗎？C，邊際效用是遞減的嗎？

西方經(jīng)濟學對這三個問題都給出了肯定地回答，或者給出了肯定的假設。而現(xiàn)實中的消費者都給出了否定的回答。從而，西方經(jīng)濟學的消費者理論就成了一個理論的空中樓閣——它很完美，但很荒謬、沒有任何用途。

一、效用函數(shù)是一個單目標函數(shù)？

從“頂層設計”的思想來分析消費選擇行為，構(gòu)建消費者選擇理論時，我們要問的問題是：對于消費者，是否存在一個單目標的效用函數(shù)？也即消費者最求的是效用最大化，但是，這個效用函數(shù)是一個單目標函數(shù)嗎？

比如，張三是一個消費者，張三有兩個需求，吃飽和穿暖。從而，張三的效用函數(shù)可能是maxU,其中u={u1(x1),u2(x2)}是一個2維的向量。而不是maxU，其中u=f(x1,x2)，u為一個實數(shù)。

從現(xiàn)實的觀察來看，消費是追求的多個目標同時效用最大化。而是不是單一目標的最大化（也即常見的經(jīng)濟學教科書中的效用最大化）。

二、滿足最大時，邊際效用為0嗎？

現(xiàn)有的主要經(jīng)濟學教科書往往都傾向于消費者滿足最大時，邊際效用為0?？墒牵F(xiàn)實生活中，滿足最大時邊際效用為0的情況不多，幾乎沒有。個人覺得，滿足最大時，邊際效用為負值的情況比較多。

比如，人喝水時需要喝4杯水，那么，第5杯水帶來的邊際效用為負值—水喝多了對身體沒有好處。而第4杯水帶來的邊際效用為正值，第4杯水對身體有好處。

三、邊際效用遞減嗎

邊際效用遞減往往也是經(jīng)濟學理論的重要假設，問題是，邊際效用是否遞減，也是一個值得懷疑的問題。有誰嚴格證明過邊際效用一定是遞減的？邊際效用難倒不能遞增，或者不變？

大家喝水時，確實感覺每一杯水的感覺有差異，但是這種感覺是否可靠？比如，一個杯子需要裝100ml的水，一次往里倒10ml，每一個10ml的作用都一樣。

我個人認為，構(gòu)建消費者選擇理論，要優(yōu)先回答上述三個問題。西方經(jīng)濟學對上述三個問題大都給出了肯定地回答，或者給出了肯定的假設?？蓪嶋H上，現(xiàn)實中的消費者卻給上述三個問題都給出了否定的回答。

現(xiàn)實生活中的消費者，他追求多目標的效用最大化，他的效用最大化時的邊際效用為負值，他消費商品時的邊際效用不一定遞減。

而西方經(jīng)濟學的消費者，他追求的是單目標的效用最大化，他的效用最大化時邊際效用為0，他消費商品時的邊際效用遞減。

四、西方經(jīng)濟學的消費者理論：一個理論的空中樓閣

西方經(jīng)濟學對消費者作出了現(xiàn)實相去甚遠的判斷或者假設，結(jié)果，西方經(jīng)濟學的消費者選擇理論就成了空中樓閣，它很荒謬，沒有任何用處，從來不能夠指導實踐。

學過西方經(jīng)濟學消費者選擇理論的人都會深有感受，就是西方經(jīng)濟學的消費者選擇理論從來都不能用于實踐，從來都不能用于指導生產(chǎn)和生活。也許它從來就沒有打算用于指導實踐。

五、西方經(jīng)濟學的消費者理論：主觀唯心主義和主觀主義的結(jié)合

經(jīng)濟學研究久了，越來越覺得門格爾、杰文斯、希克斯、帕累托、馬歇爾、費雪、薩繆爾森、弗里德曼為代表的西方經(jīng)濟學理論的主觀唯心主義和主觀主義的色彩太濃了。

他們首先認為人的總體感覺是決定消費者行為的源泉（這是典型的主觀唯心主義的做法），然后認為邊際效用遞減、效用最大化時邊際效用為0（這是典型的主觀主義的做法）。最后，西方經(jīng)濟學家把主觀唯心主義的觀點和主觀主義的觀點結(jié)合起來，構(gòu)建了西方經(jīng)濟學解釋消費者行為的理論大廈，并持之以恒地用該理論來誤導世人。