• 1890年9月23日卒于維也納附近的魏德林根。

• 1835～1839年在基爾大學(xué)和耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和法學(xué)，

• 1841～1842年在柏林和巴黎深造。

• 1846年在基爾大學(xué)任政治學(xué)副教授。

• 1848年任法蘭克福國(guó)民議會(huì)派駐巴黎的觀察員。

• 1855年在維也納大學(xué)法學(xué)和政治學(xué)系任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

主要著作有：《現(xiàn)代法國(guó)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義》(1842)、《社會(huì)運(yùn)動(dòng)史》(1850)、《政治學(xué)體系》(1852～1856)、《財(cái)政學(xué)教科書(shū)》(1860)、《行政學(xué)》(1865)、《管理學(xué)》（1865～1882）、《管理學(xué)手冊(cè)》(1870)、《德國(guó)當(dāng)代和未來(lái)的法學(xué)和政治學(xué)》(1876)。

施泰因作為黑格爾哲學(xué)的信徒，在早期的著作中試圖通過(guò)對(duì)法國(guó)社會(huì)主義的闡釋?zhuān)f(shuō)明意識(shí)形態(tài)和政治在資本主義社會(huì)發(fā)展中的地位和作用問(wèn)題?；趯?duì)近代史的深入思考，他嘗試用現(xiàn)代的國(guó)家學(xué)說(shuō)、社會(huì)學(xué)說(shuō)和行政學(xué)說(shuō)的新方法闡明工業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，對(duì)德國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展具有重要影響。施泰因認(rèn)為，法國(guó)大革命作為一場(chǎng)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)社會(huì)的確立，促進(jìn)了工業(yè)資本主義的穩(wěn)固發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。但是，資本主義造成的社會(huì)結(jié)構(gòu)上兩極分化、勞資階級(jí)沖突日益加劇，正如社會(huì)主義對(duì)現(xiàn)存制度的種種批判所表明的，西歐工業(yè)社會(huì)正在陷入深刻的危機(jī)。在他看來(lái)，造成這一危機(jī)的還有觀念上的原因：社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐要求上，推翻了封建專(zhuān)制的等級(jí)制度，促使了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展；但在觀念要求上，把平等要求社會(huì)化，從國(guó)家、政治和行政管理方面看，這本身即是一種極大的潛在社會(huì)危險(xiǎn)。

施泰因的后期著作表明，他不希望社會(huì)歷史的進(jìn)化直接從謀求公眾權(quán)利的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，而要通過(guò)有權(quán)進(jìn)行社會(huì)管理的“互利的共和體”的政治調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，社會(huì)改良的政治動(dòng)力在于權(quán)力國(guó)家的整合模式，對(duì)社會(huì)力量、歷史原則的科學(xué)思考和社會(huì)行政管理與社會(huì)組織的相互制衡。在《行政學(xué)》一書(shū)中，施泰因試圖把社會(huì)需求、社會(huì)利益和社會(huì)問(wèn)題狀況與政治制度的控制潛力之間錯(cuò)綜復(fù)雜的調(diào)解過(guò)程操作化。他反對(duì)把國(guó)家觀念的普遍性與社會(huì)利益的特殊性截然對(duì)立起來(lái)，主張把“法律國(guó)家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)國(guó)家”并以此作為克服工業(yè)社會(huì)危機(jī)的出路。他的《政治學(xué)體系》一書(shū)側(cè)重從社會(huì)學(xué)分析上系統(tǒng)闡明政治制度的結(jié)構(gòu)和功能，關(guān)注的焦點(diǎn)在于西歐資本主義國(guó)家的危機(jī)和行政管理問(wèn)題。

施泰因認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與財(cái)政是一種有機(jī)的循環(huán)關(guān)系，提出了國(guó)家經(jīng)濟(jì)循環(huán)和財(cái)政本身是“再生產(chǎn)自行消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力”理論。在此理論基礎(chǔ)上，又提出了“稅收再生產(chǎn)理論”，即“負(fù)稅力產(chǎn)生稅收，稅收產(chǎn)生行政，行政再產(chǎn)生負(fù)稅力”。同時(shí)，他認(rèn)為，國(guó)家財(cái)政在行政方面有三大職能：一是對(duì)國(guó)家生活予以節(jié)度；二是維持國(guó)家生活的秩序；三是由其本身“再生產(chǎn)”自行消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)力。他從第三種職能中提出了國(guó)家經(jīng)費(fèi)開(kāi)支的生產(chǎn)性和稅收再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)。因此，施泰因主張，國(guó)家為共同欲望負(fù)起課征稅收和管理稅收的責(zé)任，賦稅額應(yīng)和國(guó)家向人民所提供的物質(zhì)資料和服務(wù)相等。賦稅不得阻礙個(gè)別資本的形成。由各自資本形成的擔(dān)負(fù)賦稅的經(jīng)濟(jì)力量就是國(guó)家財(cái)富。所有的人應(yīng)向國(guó)家納稅，而國(guó)家應(yīng)該對(duì)所有的人們提供物質(zhì)資料與服務(wù)。當(dāng)這種投入與產(chǎn)出形成有機(jī)循環(huán)且健全有力時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)力就會(huì)增大。