個(gè)人形象資源指的主要是容貌、魅力、風(fēng)度、氣質(zhì)、化妝、服飾等直觀的、包括天生的外表感覺(jué)的東西，這是一種值得開(kāi)發(fā)、利用的資源。現(xiàn)代社會(huì)更是必不可少。

形象的構(gòu)成主要是由內(nèi)涵和外延兩大要素構(gòu)成的。內(nèi)涵指的是一個(gè)人的道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)，道德品質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)涵的基礎(chǔ)。古人云:欲修身必先利其德。在今天我們所說(shuō)的德主要指“三德”，即在家里要有家庭美德;在工作崗位要有職業(yè)道德;在公共場(chǎng)所，作為中華人民共和國(guó)的公民，要有公共道德。具備了這“三德”，內(nèi)涵形象就比較豐滿了。但是有了德，我們形象內(nèi)涵還不夠充盈。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們要生存要立足，必須要有“資本”，這就是要有學(xué)識(shí)，也即專(zhuān)業(yè)知識(shí)。然而如果內(nèi)涵有了好的品德，有了豐厚的學(xué)識(shí)，外延也是我們形象不可缺少的一個(gè)內(nèi)容。外延也有兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是能力，也就是才干和技能。其范圍很廣，能力當(dāng)中有一個(gè)能力是不可或缺的，這就是人際交往，接人待物的能力。

除此外延的另一個(gè)內(nèi)容，那就是形象的外在視覺(jué)效果，也就是人們常說(shuō)的穿著打扮，言談舉止，等一些可視的外在行為。而我們所說(shuō)的能力，外延的接人待物能力，以及我們穿著打扮，言談舉止，這恰恰就是禮儀的內(nèi)容和修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。

因?yàn)槎Y儀看似是外在的東西，但卻是一個(gè)人形象內(nèi)涵的外在延展。試想如果一個(gè)人道德卑微，情感猥瑣，不學(xué)無(wú)術(shù)，那就不可能有高雅的舉止和優(yōu)美的談吐。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，通過(guò)外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，一個(gè)人內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。可以通過(guò)說(shuō)話、穿著打扮以及我們辦事的效率來(lái)看，禮儀是如何塑造和展現(xiàn)著我們自身的美好形象。比如說(shuō)話，我們更多的是通過(guò)口頭語(yǔ)言進(jìn)行交流，那么同樣一句話不同的人說(shuō)出來(lái)不一樣。辦事也是如此，給人的感覺(jué)就是不一樣。這就是禮儀的得體適度的原則。說(shuō)話得體，既要符合自己的身份，也要符合交際對(duì)象的身份。要體現(xiàn)得體，還應(yīng)注意角色轉(zhuǎn)換。

在不同的場(chǎng)合，扮演的角色不一樣，角色變了，身份變了，交往的技巧，心態(tài)都要發(fā)生變化。而適度指的是說(shuō)話的用詞，表情，語(yǔ)氣，恰到好處。這也是一個(gè)功夫，恰到好處、恰如其分地表情達(dá)意，是需要在遵循禮儀規(guī)范，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的基礎(chǔ)上加以訓(xùn)練的。

個(gè)人形象資源個(gè)性化利用和發(fā)揮近年來(lái)也非常熱門(mén)，形象大使和形象代言人的廣泛評(píng)選和推出，形形色色的模特大賽、歌手大賽、主持人大賽以及各種各樣的形象大賽的頻頻舉辦和蜂擁而至的選手們的參與和表現(xiàn)，表明了當(dāng)今的人們對(duì)個(gè)體形象資源及自我形象資質(zhì)的充分自信和本質(zhì)認(rèn)識(shí)。事實(shí)證明，個(gè)人形象資源個(gè)性化的具備和發(fā)揮蘊(yùn)涵著獨(dú)特而明顯的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。同樣是一只手，模特的手可能成為多種產(chǎn)品性能優(yōu)越的廣告佐證；同樣是一張臉，明星的臉往往就要以價(jià)值而露了。