節(jié)欲論
1.節(jié)欲論的概述
納索·威廉·西尼爾的理論中最有名的是節(jié)欲論了。西尼爾認(rèn)為,人的本性是懶惰的,勞動(dòng)是人犧牲閑暇的結(jié)果。資本是人放棄財(cái)產(chǎn)的非生產(chǎn)性使用,或有意識(shí)地選擇未來的產(chǎn)品而放棄目前使用的結(jié)果。
19世紀(jì)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》中提出的利潤理論。節(jié)欲是西尼爾提出的術(shù)語,用來指資本家放棄眼前的享樂,即節(jié)制眼前消費(fèi)的欲望。而資本則是節(jié)欲的結(jié)果,是人類意志上最艱苦的努力之一。他認(rèn)為,價(jià)值的生產(chǎn)有勞動(dòng)、資本和自然(土地)三種要素,其中勞動(dòng)者的勞動(dòng)是對于安樂和自由的犧牲,資本家的資本是對眼前消費(fèi)的犧牲。產(chǎn)品的價(jià)值就是由這兩種犧牲生產(chǎn)出來的。勞動(dòng)犧牲的報(bào)酬是工資,資本犧牲的報(bào)酬是利潤,二者也構(gòu)成生產(chǎn)的成本。
2.西尼爾“節(jié)欲論”的主要觀點(diǎn)
“節(jié)欲論”,把利息看成是貨幣所有者為積累資本放棄當(dāng)前消費(fèi)而“節(jié)欲”的報(bào)酬。西尼爾認(rèn)為,“利潤的定義是節(jié)制的報(bào)酬”。由于資本來自儲(chǔ)蓄,要進(jìn)行儲(chǔ)蓄就必須節(jié)制當(dāng)前的消費(fèi)和享受,利息就來源于對未來享受的等待,是對為積累資本而犧牲現(xiàn)在享受的消費(fèi)者的一種報(bào)酬。
3.節(jié)欲論的繼承與評價(jià)
資本是節(jié)欲的結(jié)果,西尼爾用節(jié)欲來代替資本一詞。勞動(dòng)和資本共同創(chuàng)造了財(cái)富,資本在生產(chǎn)中的作用是重要的。資本來源于儲(chǔ)蓄,儲(chǔ)蓄是來自節(jié)欲。所以,資本獲得的利潤是合理的。這種觀點(diǎn)被以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承。如奧國學(xué)派的迂回生產(chǎn)理論——先生產(chǎn)資本品,再用資本品生產(chǎn)消費(fèi)品,稱為迂回生產(chǎn)。迂回生產(chǎn)提高了效率。使迂回生產(chǎn)成為可能的是資本,資本是放棄現(xiàn)期消費(fèi)而用于未來消費(fèi)的結(jié)果?,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利息理論正來源于節(jié)欲論。要駁斥這種理論,指責(zé)它為資本的剝削辯護(hù)很容易。但不可否認(rèn)的是,在任何社會(huì)中——甚至在“四人幫”時(shí)期的最革命化的社會(huì)中——儲(chǔ)蓄都獲得利息,而且,儲(chǔ)蓄來自節(jié)約(節(jié)欲的同義詞)的說法是一種常識(shí)。資本的確是生產(chǎn)中必不可少的,獲得利息或利潤也是合理的,這是節(jié)欲論屢受批判,但長盛不衰的原因。根據(jù)這種理論,節(jié)欲是利潤的來源,資本家和工人都為產(chǎn)品的生產(chǎn)作出了犧牲,不存在剝削與被剝削的關(guān)系。節(jié)欲論掩蓋了資本主義社會(huì)利潤的真正來源,掩蓋了資本家剝削工人的事實(shí)。