bb德甲狼堡軟件_鄭飛翔：分?jǐn)?shù)之外 孩子們更需要情感教育~

鄭飛翔。新京報(bào)記者 吳江 攝

在近日舉行的北京市扶貧協(xié)作總結(jié)表彰大會(huì)上，有302人被評為“北京市扶貧協(xié)作先進(jìn)個(gè)人”，北京市第二十一中學(xué)副校長鄭飛翔是其中之一。

2019年8月，鄭飛翔從北京赴內(nèi)蒙古阿爾山市第一中學(xué)支教，擔(dān)任執(zhí)行校長，同時(shí)負(fù)責(zé)高一和高三的政治課程教學(xué)。在將近兩年的支教幫扶中，他和支教團(tuán)的老師們把北京的教育資源與阿爾山對接，完善了當(dāng)?shù)氐恼n程體系，將學(xué)校本科上線率翻了一倍。與此同時(shí)，他們與當(dāng)?shù)氐膸熒簿喗Y(jié)了深厚的友誼。

“支教老師就像是教育的‘送貨人’，要把好的教育理念和方法以及愛心，‘送’到當(dāng)?shù)貛熒氖种小?rdquo;鄭飛翔認(rèn)為，分?jǐn)?shù)固然重要，但在教育幫扶過程中，孩子們更需要的是情感教育，很多學(xué)生長期離家，與父母分離，他們更需要被尊重、被關(guān)注和關(guān)愛，需要有人陪伴。支教老師通過與孩子們像家人一樣的相處，給予他們關(guān)愛，傳遞為人處世的價(jià)值觀，讓孩子們懷有自信、安全感，這具有更重要和深遠(yuǎn)的意義。

教育幫扶不能簡單復(fù)制北京模式

新京報(bào)：你是什么時(shí)候到內(nèi)蒙古阿爾山支教的？

鄭飛翔：2019年8月，作為來自東城區(qū)的支教老師，我到內(nèi)蒙古阿爾山支教，在阿爾山一中帶高一和高三兩個(gè)班的政治課。

2020年，東城區(qū)加大對阿爾山的教育幫扶力度，我留在阿爾山延長支教一年。

新京報(bào)：支教團(tuán)隊(duì)怎么對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育幫扶？

鄭飛翔：2018年，北京二中和阿爾山一中建立了結(jié)對幫扶關(guān)系，阿爾山一中掛牌北京二中阿爾山分校。這三年來，除了常駐團(tuán)隊(duì)，北京陸續(xù)派來了支教老師24人次。

我們把北京的教育資源與阿爾山分校對接，完善當(dāng)?shù)氐恼n程體系，比如開設(shè)德育系列課程、旅游專業(yè)課程、開辦社團(tuán)等。北京支教團(tuán)隊(duì)的老師還和當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行師徒結(jié)對，帶動(dòng)提高當(dāng)?shù)氐膸熧Y教育水平。

北京二中和阿爾山分校還開通了遠(yuǎn)程教育專線，在新冠疫情期間，開展網(wǎng)上教研和線上課程分享。我們也動(dòng)員社會(huì)力量和學(xué)生，給阿爾山分校的師生募捐圖書，以及計(jì)算機(jī)、投影儀、桌椅等教學(xué)物資。

經(jīng)過幫扶，2020年，阿爾山分校有6名學(xué)生達(dá)到了本科線，比上一年人數(shù)翻了一倍。

新京報(bào)：教育幫扶過程中遇到的主要困難是什么？

鄭飛翔：因兩地文化、行為方式、觀念都有較大差異，當(dāng)我們想把一些教育理念、教學(xué)方式融入當(dāng)?shù)氐臅r(shí)候遇到了一些困難。簡單地把在北京二中的教學(xué)模式和經(jīng)驗(yàn)復(fù)制過來是行不通的，所以在支教的過程中，與當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T、老師們的溝通，以及相互間的征詢意見和商討至關(guān)重要。

支教老師要當(dāng)好教育的“送貨人”

新京報(bào)：阿爾山的學(xué)生和老師有怎樣的特點(diǎn)？給你什么樣的感受？

鄭飛翔：這里的學(xué)生非?？蓯邸銓?shí)和真誠。阿爾山處在我國的邊陲林區(qū)，常年酷寒，產(chǎn)業(yè)也單一，很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)都有困難。與城市里的孩子相比，阿爾山鄉(xiāng)村里的孩子見過的世面、了解的知識相對“窄”一些，但他們在別的地方是“寬”的，比如他們有著去成人化的純粹、童真和可愛，特別樸實(shí)和寬容，很好相處，與老師的關(guān)系非常融洽。

有個(gè)高三學(xué)生，父母在外打工，一人在學(xué)校旁邊租房住。有個(gè)星期天，她忽然打電話叫我下樓，我一看，她手里拎著一個(gè)大塑料袋，里面裝著四盒菜跟兩盒米飯。她說：“老師，看您平時(shí)也不能回家，太辛苦了，我想讓您嘗嘗我的手藝。”當(dāng)時(shí)是冬天，天快黑了，氣溫很低，我聽到后又感動(dòng)又心疼?；氐剿奚嵛覄偝陨暇褪盏搅藢W(xué)生的微信，問我“老師，我做的菜好吃嗎？”當(dāng)時(shí)我的眼淚就涌上了眼眶。

當(dāng)?shù)氐睦蠋熞捕挤浅Ｕ嬲\和友好，我們締結(jié)了深厚的“魚水之情”，甚至超出了一般同事的關(guān)系。支教團(tuán)老師長期住在集體宿舍，他們經(jīng)常做一些包子和飯菜送來，我們坐在一起吃飯聊天。

在這里，人與人的心靈是很近的，關(guān)系也很純粹。

新京報(bào)：在你看來，支教老師扮演著怎樣的角色？

鄭飛翔：我覺得我們就像是“送貨人”，要把好的教育理念和方法，以及愛心送給當(dāng)?shù)氐膸熒?。北京支教團(tuán)隊(duì)很多老師都自發(fā)利用自己的力量，聯(lián)系社會(huì)企業(yè)、愛心人士，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生募捐。

同時(shí)，我覺得支教團(tuán)隊(duì)的老師也像一面鏡子，必須把自己“擦干凈”，因?yàn)槲覀冊谶@里不僅代表自己，還代表著北京教師的形象，必須嚴(yán)于律己，無論工作態(tài)度還是業(yè)務(wù)水平，都要以最高標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)給大家。

“風(fēng)可動(dòng)幡可動(dòng)，對孩子們的心不動(dòng)”

新京報(bào)：你覺得當(dāng)?shù)氐暮⒆觽冃枰鯓拥慕逃?/p>

鄭飛翔：教育幫扶是個(gè)慢功夫，除了知識的傳授，孩子們更多的還需要情感上的教育，他們需要被尊重、被關(guān)注和關(guān)愛，需要有人陪伴。

一方面，分?jǐn)?shù)確實(shí)重要，如果阿爾山的孩子考上了大學(xué)，那改變的不僅僅是他的人生，而是整個(gè)家庭的未來。另一方面，很多在校的孩子離家很遠(yuǎn)或者父母常年在外，老師在一定程度上就成了他們的家人，不光要給他們傳授知識，更要在長期的陪伴過程中，言傳身教，為他們樹立一個(gè)榜樣，通過與孩子們像家人一樣的相處，給予他們關(guān)愛，向他們傳遞為人處世的價(jià)值觀，讓孩子們懷有自信、安全感。在支教幫扶中，后者可能具有更重要和長遠(yuǎn)的意義。

新京報(bào)：支教總有結(jié)束的一天，往后你們和阿爾山的孩子們還會(huì)保持聯(lián)系嗎？

鄭飛翔：風(fēng)可動(dòng)幡可動(dòng)，對孩子們的心不會(huì)動(dòng)。支教有終點(diǎn)，但與孩子們的聯(lián)系不會(huì)結(jié)束。即使回北京了，我們和阿爾山的孩子們?nèi)匀粫?huì)經(jīng)常保持線上聯(lián)系，他們的困難、心里話還可以和我們說，距離隔不斷感情。

前兩批支教結(jié)束回北京的老師時(shí)不時(shí)會(huì)給我發(fā)微信，分享阿爾山的教育情況。我問他們怎么知道的，原來是學(xué)生通過微信告訴他們的，他們一直很關(guān)注這里的孩子。這種情感教育的力量是會(huì)一直延續(xù)下去的，從教育幫扶的長遠(yuǎn)效果來看，也是不能斷的。

改編《成都》唱出對支教阿爾山的深情

新京報(bào)：經(jīng)過這兩年的支教，你對阿爾山有了怎樣的感情？

鄭飛翔：每次從北京坐飛機(jī)前往阿爾山，一路上都非常期待，進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，看著飛機(jī)在白云中穿梭，下面是起伏的山脈，心情就像藍(lán)天一樣晴朗。

今年的元旦晚會(huì)上，我們支教團(tuán)老師唱了一首自己改編的阿爾山版《成都》，歌詞里寫道：“讓我感到幸福的是相互的守候，讓我掉下眼淚的不止昨夜的酒……和我在一中的校園走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留。”這首歌包含了我們支教團(tuán)隊(duì)對阿爾山的情懷，我們真的把這里當(dāng)作第二個(gè)故鄉(xiāng)。

新京報(bào)：常年在外，會(huì)想家嗎？

鄭飛翔：想家是難免的，我愛人偶爾會(huì)來探親，有一次看到宿舍里的方便面箱子，忍不住掉眼淚。這兩年在阿爾山支教，離不開家里人的支持。這兩年遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，虧欠家人很多。岳父病危的時(shí)候，家里其他姐妹女婿都趕回家守著老岳父最后的日子，我因?yàn)楣ぷ鞒恫婚_身，沒能到床前盡孝。

很多在當(dāng)?shù)刂Ы痰谋本├蠋熞捕际沁@樣，有一位年輕老師回家鄉(xiāng)領(lǐng)完結(jié)婚證，第二天就回到了阿爾山的工作崗位上。另一位女老師的老父親來阿爾山探親，突發(fā)疾病，當(dāng)晚送回北京治療，安頓好后囑托丈夫幫忙照顧，第二天一早她就坐飛機(jī)返回了阿爾山上課。

我覺得這就是北京支教團(tuán)隊(duì)老師們的職業(yè)精神，也是在我們最終離開以后或許能夠留下來的更長久的東西之一。