英亞國際網站:5·12汶川地震十三周年 眾多游客排隊探望豬堅強 網友：豬生無憾了~

譚良嘯：家園已重修。
       豬剛強已完成任務

“豬剛強是一個精神的象征。
       社會大年夜眾盼望它能不停剛強地生活下去。
       但這是弗成能的。
       它畢竟會走向生命著末一刻。”豁亮覺得。
       豬剛強是5·12大年夜地震時。
       社會付與它的一種精神依靠。
       是一種關于劫難的特殊社會影象。
       是人們在經歷殘酷劫難的偉大年夜苦楚后望見曙光時喜悅心情的最好闡釋。
       承載著大年夜眾對必將戰(zhàn)勝劫難歡迎正常生活的美好期許。10多年來。
       經由過程建川博物館的照應。
       延續(xù)了豬剛強的生命。
       強化了社會大年夜眾對付抗震救災精神的認知。
       從鼓吹教導角度而言。
       確鑿是很好的素材。

這頭分外惹人關注的豬。
       即將滿14歲。
       聽說相稱于“人類的百歲”。
       某種程度上。
       屬于長命豬了?？伤桓杜c生命堅強的“抗震豬”之類的特殊意義之后。
       彷佛就成了人們談資里弗成或缺的一部分。

2008年汶川發(fā)生8.0級地震后。
       “豬剛強”被埋地下36天事業(yè)般存活。@建川博物館聚落 10日宣布消息稱說豬剛強已進入了生命的晚期激發(fā)關注。不少旅客聞訊趕到建川博物館探訪”豬剛強“。喂養(yǎng)員說。
       "豬剛強"食量下降了。
       以往能吃二三十斤。
       現(xiàn)在只能吃十幾斤。

網友評論

13年了。關于2008年5月12日的那場大年夜地震。
       四川人夷易近不會忘懷。
       全國人夷易近不會忘懷。在那場大年夜劫難中。
       掩埋地下36天事業(yè)存活的一頭豬。
       被人們稱頌為“豬剛強”。從此它成了“網紅豬”。
       一舉一動時時時牽感民心。

延伸涉獵 5·12看望豬剛強旅客暴增。
       專家：值得紀念。
       但別過度破費它

“我也經由過程收集看到不少關于豬剛強的新聞。
       不合聲音的通報……我覺得。
       豬剛強當然具有必然意義。
       然則比較社會上更多的話題而言。
       顯然有些被過度關注了。”譚良嘯覺得。
       作為媒體。
       應該把更多精力放在黨和國家、人夷易近等更值得關注、熱議的工作上。
       更多的提倡向上向善向美的積極的話題。
       “當然。
       豬剛強也有這樣積極的意義。
       但跟著光陰的流掉。
       我們應該更多關心地震災區(qū)人夷易近的新精神、新面目。”

懂得到每年5·12是日。
       都邑有相稱多的旅客前往看望豬剛強。
       豁亮覺得是正常的征象。
       由于這個日子對付四川人包括全國人夷易近而言。
       都很特殊。
       會喚醒很多人的影象和共情。“今年對照特殊。
       豬剛強生命即將走向遣散。
       我盼望大年夜家關注它。
       但不要過度破費它。
       應出于人性主義關切和對生命的敬畏。
       讓它安安偷偷的、有莊嚴地終老。”

網友：豬剛強已經很厲害了；讓它沒有苦楚的走吧......

一只豬。
       真的值得網友如斯大年夜熱度的關注嗎？在這些關注的背后。
       暗藏著如何的社會意義？紅星新聞記者采訪到四川省社會科學院社會成長與公共政策鉆研中間副主任、副鉆研員劉偉。
       成都會社會科學院社會學與法制鉆研所所長豁亮。
       三國文化專家譚良嘯。
       巴蜀文化鉆研專家袁廷棟。
       他們都有一個相同的見地：豬剛強值得大年夜家紀念。
       卻不應該過分關注它。

豁亮：盼望大年夜家關注。
       但不要過度破費它

劉偉發(fā)清楚明了一個有趣的征象。
       跟著光陰的變更。
       人們對付豬剛強的評論爭論。
       不雅點正變得多元起來。他覺得。
       2008年5·12汶川大年夜地震后。
       豬剛強承載并消化著人們對偉大年夜劫難之后的傷痛與哀思。
       那個時刻。
       透過對豬剛強的評價所折射出的社會心態(tài)。
       基礎同等且較為沉重。
       表達著全部夷易近族對那場災難的哀悼。而近兩年。
       人們對付豬剛強的評論爭論多了一些奚弄和戲虐。劉偉奉告紅星新聞記者。
       “這或許提示全部社會對付那場劫難的負重情緒正在消解。
       因災難所形成的社會形態(tài)也趨于積極。
       這是值得肯定的。但另一方面。
       確鑿必要避免豬剛強議題的‘娛樂化’。
       該當加強正向向導。”

“豬剛強再剛強。
       也不能違抗自然規(guī)律。”在譚良嘯看來。
       如今。
       社會大年夜眾以及媒體對付豬剛強的關注度有些“過”了。他覺得。
       豬剛強是5·12地震留下來的一種精神象征。
       但被損壞的家園已經重修。
       人們垂垂地從傷痛中挺過來了。
       從某種意義上來說。
       豬剛強已經完了它作為標志符號的任務。譚良嘯覺得。
       豬剛強假如然的走向生命遣散。
       我們仍舊可以將其做成標本或經由過程為其泥像的要領。
       延續(xù)這種精神。
       仍舊可以依靠大年夜家的感情。

劉偉：近兩年。
       對付它的評論爭論多了些奚弄

“如今。
       豬剛強被一次次推向熱搜。
       有各方氣力的身分。”豁亮覺得。
       首先媒體的持續(xù)關注讓豬剛強有相稱程度的曝光度。
       其次。
       建川博物館的常年付出。
       給旅客供給了關注的載體。
       同時。
       相關社會人士的發(fā)聲。
       讓豬剛強成為了耐久不衰的話題?；砹劣X得。
       當未來豬剛強離世后。
       相關的熱度或許會發(fā)生變更。
       會上升為對城市扶植成長、抗震救災精神。
       以及四川人樂不雅精神等主流代價形成的積極表征。