社會經(jīng)濟(jì)資源簡稱社會資源又稱社會人文資源,主要包括工業(yè)產(chǎn)品、人力、財(cái)力、信息等，不僅內(nèi)容豐富，而且彼此關(guān)系密切、復(fù)雜。其中

• 工業(yè)產(chǎn)品資源包括農(nóng)藥、化肥、農(nóng)機(jī)具、燃油、電力、農(nóng)田基本建設(shè)等；

• 人力資源包括勞動力數(shù)量、結(jié)構(gòu)、文化素質(zhì)和教育條件等；

• 經(jīng)濟(jì)資源包括資金、信貸、市場、成本等，它們又與社會經(jīng)濟(jì)體制、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)等密切有關(guān)；

• 信息資源包括知識、情報(bào)的范圍、質(zhì)量和獲取速度等。隨著作物生產(chǎn)從經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)，從小規(guī)模的自給性生產(chǎn)發(fā)展到大規(guī)模的商品性生產(chǎn)，種植業(yè)越來越需要天氣、病蟲、地力、技術(shù)、交通、市場等方面的信息；因此信息正在成為越來越重要的社會資源。

　   社會經(jīng)濟(jì)資源是人類最寶貴、最重要、最富有活力的資源，也是貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)性資源。社會經(jīng)濟(jì)資源主要包括人力資源、智力資源、文化資源、信息資源、技術(shù)資源等。長期以來，人們對資源特別是對社會資源的認(rèn)識、開發(fā)和利用上存在著很大的片面性和盲目性。

      首先，用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)識資源，只看到自然資源，看不到社會經(jīng)濟(jì)資源，更看不到社會經(jīng)濟(jì)資源在自然資源轉(zhuǎn)換過程中的主要作用，尤其忽視人力資源開發(fā)；只看到資源的表層開發(fā)利用，看不到資源的深層開發(fā)利用；只看到資源的單一方面的利用，看不到資源的多方面開發(fā)和綜合利用。

      其次，是用靜止的觀點(diǎn)看待動態(tài)的資源系統(tǒng)轉(zhuǎn)換過程，只看到資源的相對靜止?fàn)顟B(tài)，看不到技術(shù)、人才、智力等社會經(jīng)濟(jì)資源的運(yùn)動狀態(tài)，因而在區(qū)域開發(fā)和發(fā)展中，把目光局限在相對靜止的資源上，不能有效地開發(fā)和利用流動的社會經(jīng)濟(jì)資源，路子越走越窄，造成勞動力、技術(shù)、人才等經(jīng)濟(jì)資源的大量閑置和浪費(fèi)。

      再次，是用孤立的觀點(diǎn)認(rèn)識資源，往往只看到各種資源表面形態(tài)分離的一面，看不到各種資源之間的內(nèi)在聯(lián)系，局限于一次性生產(chǎn)，單一產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。

      因此，不是資源閑置，浪費(fèi)、開發(fā)效益低下，就是掠奪性開發(fā)，導(dǎo)致資源破壞或環(huán)境污染。在貧困地區(qū)，自然資源有著相對的優(yōu)勢，但是由于社會經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)程度過低，使自然資源開發(fā)利用程度極不充分。研究表明，忽視社會經(jīng)濟(jì)資源的開發(fā)，就不可能從經(jīng)濟(jì)、資源、社會的角度出發(fā)正確分析和客觀評價(jià)貧困地區(qū)資源狀況和研究資源開發(fā)途徑，確立符合貧困與扶貧貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，也不可能合理開發(fā)和綜合利用各種資源，促使生產(chǎn)要素橫向流動和優(yōu)化組合，難以形成開發(fā)和發(fā)展的能力，更不可能擴(kuò)大開發(fā)規(guī)模，拓展開發(fā)層次，提高開發(fā)效益，把貧困地區(qū)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。因此，在整個(gè)貧困地區(qū)資源開發(fā)和社會發(fā)展過程中，社會經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)是貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段和途徑。

　　社會經(jīng)濟(jì)資源的配置，就是把社會經(jīng)濟(jì)資源分配到社會生產(chǎn)的各部門中去，使社會生產(chǎn)各部門之間相互協(xié)調(diào)，社會總供給和社會總需求在總量上和結(jié)構(gòu)上保持平衡，使社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。合理地配置社會經(jīng)濟(jì)資源，是由社會經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性引起的，也是由社會分工和社會需求的多樣性、無限性所決定的。

       一方面，各種自然資源、各種經(jīng)過人類勞動加工的物化資源、蘊(yùn)含于人類身體內(nèi)部的勞動力資源、科學(xué)技術(shù)和信息資源等，都是稀缺的、有限的，另一方面人類的生產(chǎn)和生活又是多樣的、無限的，所需社會經(jīng)濟(jì)資源也是多樣的、無限的，客觀上存在著一定比例。

      在這種情況下，要獲得與各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會總勞動。這就提出了社會經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。社會經(jīng)濟(jì)資源的合理配置，是有效使用的前提。資源配置失誤，如把大量的鐵礦石誤配給紡織工業(yè)部門，不僅鐵礦石不能被利用而造成浪費(fèi)，也影響了鋼鐵企業(yè)和紡織企業(yè)的正常生產(chǎn)，整個(gè)社會生產(chǎn)也難以正常進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門研究資源配置及其行為的科學(xué)。

　　人類歷史發(fā)展過程中的任何社會發(fā)展階段，都無一例外地存在著社會經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。但在不同的歷史發(fā)展階段，在不同的社會經(jīng)濟(jì)活動方式中，社會經(jīng)濟(jì)資源配置方式卻大不相同，我們在研究社會經(jīng)濟(jì)資源配置方式中發(fā)現(xiàn)，人類社會已經(jīng)或正在經(jīng)歷著自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段。它們在資源配置方式方面，分別采取家長式配置方式和市場配置方式。在未來產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段，可能采取計(jì)劃配置方式。

　　在人類社會早期的原始公有制經(jīng)濟(jì)條件下，社會經(jīng)濟(jì)資源的配置，是由氏族首領(lǐng)發(fā)號施令，在氏族公社這個(gè)狹小的原始共同體內(nèi)，根據(jù)自然分工原則，依據(jù)天然物質(zhì)財(cái)富和饑餓驅(qū)使的信號來配置資源的。在奴隸制階段，則由奴隸主發(fā)號施令來配置資源。在封建制階段，則由封建主發(fā)號施令來配置資源。

       在奴隸制和封建制社會，除奴隸主和封建主以外，還有大量的自由民、個(gè)體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和小手工業(yè)者，他們以家庭為單位從事生產(chǎn)活動。在以家庭為單位的微觀經(jīng)濟(jì)活動中，是根據(jù)自身積累以及祖輩或師傅遺傳下來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)來配置資源的。家庭生產(chǎn)自己需要的產(chǎn)品，用于交換的僅限于滿足自身需要之后的少量剩余產(chǎn)品。

       以上這些資源配置基本上是靠家長、氏族長或奴隸主、封建主個(gè)人的號令來進(jìn)行的，所以統(tǒng)稱為家長式資源配置方式。家長式資源配置方式，具有簡單性、直觀性和直接性的特點(diǎn)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者的目的不再是為自己的需要進(jìn)行生產(chǎn)，而是為他人或社會需要進(jìn)行生產(chǎn)。

      生產(chǎn)者所擁有的社會資源是按照他人的需要通過市場來配置的。其產(chǎn)品也必須進(jìn)入市場，通過市場分配給他人。市場不僅是商品交換的場所，而且發(fā)揮著資源配置的功能。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使資源由家長式配置向市場配置方式過渡。但從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史看，商品經(jīng)濟(jì)的不同發(fā)展階段，市場配置社會經(jīng)濟(jì)資源的功能在程度和范圍上有著很大區(qū)別。

     在簡單商品經(jīng)濟(jì)階段，市場配置社會經(jīng)濟(jì)資源的功能，因市場的地方性、彼此孤立性而局限在狹小的范圍內(nèi)，唯有在社會化大生產(chǎn)條件下，社會分工和協(xié)作把彼此孤立的生產(chǎn)部門聯(lián)系在一起，市場也聯(lián)結(jié)在一起，形成了統(tǒng)一的市場體系，商品貨幣關(guān)系的發(fā)展使全部生產(chǎn)要素都成為商品進(jìn)入了市場，這時(shí)市場在全社會范圍配置資源的功能才得到充分發(fā)揮。商品經(jīng)濟(jì)也就進(jìn)入了發(fā)達(dá)階段，即市場經(jīng)濟(jì)階段。