山寨出自粵語，原指那些沒有牌照、難入正規(guī)渠道的小廠家、小作坊。通俗說就是盜版、克隆、仿制等，以低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機(jī)、游戲機(jī)等不同領(lǐng)域，由此衍生的詞匯有山寨機(jī)、山寨明星、山寨吞晚、甚至“山寨明星 紛紛出爐，已經(jīng)衍生出了—— 山寨文化。

　　當(dāng)前山寨文化在手機(jī)領(lǐng)域摧城拔寨，在數(shù)碼領(lǐng)域躍躍欲試，尤其是掙脫了牌照的束縛，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價(jià)值序列。而且山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印，是當(dāng)之無愧的中國式山寨。山寨文化經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，在過去的一年里起爭引議，出現(xiàn)了一種熱潮—— 山寨熱。從山寨手機(jī)開始，到現(xiàn)在的春晚山寨版，可謂層出不窮，讓人應(yīng)接不暇。一種新的流行文化在大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾下，迅速成為了中國大陸眾多流行文化中的佼佼者，滲入到社會(huì)生活的方方面面。^[1]

　　山寨文化的出現(xiàn)絕不僅僅是長期以來的造假之風(fēng)和惡搞之風(fēng)隨意結(jié)合而產(chǎn)生，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天既偶然又必然的現(xiàn)象。

　　偶然，是說它以“山寨”這個(gè)形式出現(xiàn)；而必然，是因?yàn)樗霈F(xiàn)的社會(huì)條件，主要是經(jīng)濟(jì)上的原因，也是本質(zhì)上的原因。我國經(jīng)過了幾十年的高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在本身的發(fā)展過程中，就會(huì)產(chǎn)生一些經(jīng)濟(jì)泡沫；國外資本通過壟斷品牌和技術(shù)，對(duì)許多電子和技術(shù)產(chǎn)品漫天要價(jià)，也造成非常大的產(chǎn)品虛價(jià)泡沫。而這樣的一些虛價(jià)泡沫正是產(chǎn)生假貨和仿制品的空間。試想假如品牌機(jī)和山寨機(jī)是一樣的價(jià)格，誰愿意用山寨機(jī)正是因?yàn)樵S多品牌的虛價(jià)遠(yuǎn)在價(jià)值之上，所以才為山寨機(jī)提供了空間，它的空間就是這些形形色色的虛價(jià)泡沫，這些泡沫為山寨文化的出現(xiàn)提供了最初的動(dòng)力。山寨產(chǎn)品雖然不能與名牌精品媲美，但它面向了大眾消費(fèi)者，山寨產(chǎn)品正好彌補(bǔ)了大多數(shù)人的囊中羞澀。

　　云南大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專家宋笛認(rèn)為，中國改革開放30年來的經(jīng)驗(yàn)證明，一段時(shí)間內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)個(gè)文化主題，以強(qiáng)化和宣泄公眾的文化思想和利益訴求，山寨也是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是多元社會(huì)對(duì)于草根文化的高度歸納，它涵蓋了很多東西，如惡搞、顛覆、仿效、解構(gòu)等娛樂模式，最終 仿制”鄱可歸結(jié)為山寨；不懂山寨的含義也可以，只要能擺出山寨的姿態(tài)就行。云南大學(xué)社會(huì)學(xué)家馬居里認(rèn)為，山寨文化在2008年的興起深刻表達(dá)了公眾對(duì)主流文化的不滿。例如山寨版《紅樓夢(mèng)》就表達(dá)了網(wǎng)友對(duì)新版《紅樓籮》的不滿一既然你能花那么多錢“糟?！泵瑧{什么我就不能拿你開涮，在另一方面，大眾娛樂的日益屑俗化，簡單化，在大眾媒體從最初“娛樂大眾”蛻變成 愚樂大眾”的工具的條件下，則為山寨文化創(chuàng)造了其表現(xiàn)形式的前提，公眾盲從和缺乏批判性的思考能力則為其傳播提供了快速干道。

　  從2001年至今不過短短十年間，山寨文化從最初的數(shù)碼行業(yè)迅速擴(kuò)展到物質(zhì)、精神各個(gè)領(lǐng)域，并保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這不是偶然的文化力量的勃發(fā)，而是有著深刻的社會(huì)原因。

　　(一)物質(zhì)生活的豐富為其提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

經(jīng)過改革開放30年來的發(fā)展，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到極大提高，成為第一大發(fā)展中國家。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)帶來了人們更加豐富多彩的物質(zhì)文化生活，日常生活不再僅僅局限于滿足基本的生存需要，人們有更多的精力和更加豐裕的物質(zhì)財(cái)富去選擇形形色色、五彩繽紛的物質(zhì)生活，從而滿足自身發(fā)展和享受的需要。這就為山寨文化的的盛行提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人們可以根據(jù)自己的喜好隨意購買喜歡的產(chǎn)品，只要這些產(chǎn)品能夠?yàn)樽陨韼韺?shí)用功能和享受功能，消費(fèi)者并不在乎這些產(chǎn)品是否屬于“正品”。并且相比之下，山寨產(chǎn)品由于其低廉的價(jià)格、優(yōu)美的外觀和強(qiáng)大的兼容性功能，往往能更好地適應(yīng)普遍的大眾。

　　(二)大眾傳播媒介為其提供了技術(shù)基礎(chǔ)當(dāng)IT行業(yè)最初出現(xiàn)山寨現(xiàn)象時(shí)，并未引起人們廣泛的關(guān)注。

　　但當(dāng)2002年、2003年地方電視臺(tái)陸續(xù)出現(xiàn)山寨版周杰倫、劉德華、張學(xué)友等明星時(shí)，這些山寨形象通過電視媒介迅速得到廣大觀眾的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，山寨文化成功進(jìn)軍了娛樂界。2008年12月2日，一貫以嚴(yán)肅、權(quán)威著稱，居廟堂之高的央視新聞聯(lián)播關(guān)注山寨現(xiàn)象，稱? 山寨’一詞已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)行為逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)文化現(xiàn)象”。新聞聯(lián)播的關(guān)注標(biāo)志著民間自發(fā)的文化行為正式進(jìn)入主流媒體的視野，山寨風(fēng)尚漸入高潮。隨之而來的山寨版《紅樓夢(mèng)》、山寨版《百家講壇》、山寨電影、山寨電視劇、山寨春晚等，無一不借助大眾傳播媒介而迅速走紅。尤其是以網(wǎng)絡(luò)視頻形式流行的各種山寨節(jié)目，其受關(guān)注程度前所未有。

　　(三)主流文化中話語權(quán)的壟斷和大眾表達(dá)意識(shí)的覺醒是其社會(huì)基礎(chǔ)山寨文化與主流文化不同，它來自民間，屬于一種民間文化、草根文化。它作為一種亞文化而存在。

山寨文化的興起以及流行并非民間文化與大眾傳播媒介偶合的結(jié)果，從深層次上說，它事實(shí)上是大眾對(duì)于長期以來所形成的主流文化中話語權(quán)的壟斷局面的強(qiáng)烈不滿和反抗。要實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的長久，就要使用文化霸權(quán)，用和平、協(xié)商、隱蔽的方式同化對(duì)抗集團(tuán)，制造文化認(rèn)同，控制意識(shí)形態(tài)。在葛蘭西看來，文化霸權(quán)的形成就是意識(shí)形態(tài)的抗?fàn)庍^程。精英階層作為一種強(qiáng)勢(shì)群體，正是通過對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制來實(shí)現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體的掌控的。山寨文化的生產(chǎn)者是正是廣大的草根階層，他們對(duì)精英階層對(duì)話語權(quán)的壟斷控制極為不滿，精英階層所生產(chǎn)出的傳達(dá)其意識(shí)形態(tài)的文化產(chǎn)品也無法真正表達(dá)廣大受眾的心聲，這也就解釋了為什么它會(huì)在短短十年內(nèi)如此迅速并蓬勃發(fā)展的深刻社會(huì)原因。

　　(四)人們追求娛樂和宣泄需要是其社會(huì)心理原因現(xiàn)代社會(huì)是成為全民娛樂的時(shí)代，每個(gè)人即是娛樂的提供者，也是娛樂的對(duì)象。

山寨文化的輕松、詼諧、幽默、戲仿的特征，借助于大眾傳播媒介能夠更好地為人們提供豐富多樣的精神娛樂產(chǎn)品，也能讓人們盡情地自我娛樂?，F(xiàn)實(shí)生活中巨大的社會(huì)壓力使得人們產(chǎn)生浮躁和煩悶心理，山寨文化的輕松娛樂正好為這種心理提供了宣泄的場所。

　　山寨文化的盛行讓我們看到了社會(huì)發(fā)展邁向更成熟階段的一個(gè)前兆。我們?cè)跒槲幕亩嘣l(fā)展歡欣鼓舞的同時(shí)，也應(yīng)該積極反思現(xiàn)存文化體制的弊端進(jìn)行改革。草根文化和主流文化的這種對(duì)抗鋒芒在日后的發(fā)展中將會(huì)不斷削弱，從而使二者走向更加完美的融合。

　　1.山寨文化滿足了人民群眾日益增長的文化需要，豐富了文化生活，是對(duì)主流文化的補(bǔ)充。山寨文化的出現(xiàn)有其必然性，受到一部分人的追捧，它的創(chuàng)新、模仿、調(diào)侃的一面為草根階層創(chuàng)造了展示自己的舞臺(tái)，是一種自娛自樂的文化形態(tài)。比如山寨春晚，就是一幫熱愛表演的人的晚會(huì)，他們運(yùn)用自己的智慧和創(chuàng)造力，展現(xiàn)自己的絕活，這是一種自我價(jià)值的展示，在滿足自身文化追求的同時(shí)也使喜愛這些文化的人得到了精神的愉悅。主流文化所宣揚(yáng)的內(nèi)容并不能為所有人接受，一味的強(qiáng)制推行只會(huì)招來更多的反抗和抵制。山寨文化是對(duì)主流文化的合理補(bǔ)充，它的存在可以促使主流文化自身的反省，尋找自身的不足之處，從而更好的發(fā)展自己，不斷滿足人民日益增長的文化需要。

　　2.有利于社會(huì)良性發(fā)展，創(chuàng)建和諧社會(huì)與文化。在當(dāng)前社會(huì)矛盾群體性事件不斷增多的今天，民眾需要一個(gè)發(fā)泄的途徑，排解心中的苦悶。山寨文化有一個(gè)主要的特點(diǎn)就是模仿社會(huì)上的著名人物或者事件，進(jìn)行調(diào)侃和諷刺，通過網(wǎng)絡(luò)的廣泛宣傳，引起社會(huì)注意，這樣甚至可以揭露社會(huì)的陰暗面，使那些社會(huì)矛盾暴露出來，盡早得到解決，維護(hù)社會(huì)的安全穩(wěn)定。如果社會(huì)矛盾和不滿情緒得不到合理解決，越積越多，社會(huì)不穩(wěn)定的因素就會(huì)大增，危害社會(huì)和諧。

　　3.增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。在全球一體化的今天，國與國之間的競爭就是綜合國力的競爭，除了經(jīng)濟(jì)和科技的硬實(shí)力的競爭外，文化作為一種軟實(shí)力的競爭越來越受到各國的重視。

　　我國最近幾年一直大力建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，取得了很大的成就，但是存在一個(gè)問題，那就是都是以官方文化為主體與他國競爭，很少見到民間文化的身影。民間文化有著突出的民族特色，可以彌補(bǔ)主流文化的不足，增加文化產(chǎn)業(yè)的多樣性，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。山寨文化是民間智慧的體現(xiàn)，雖說難登大雅之堂，但是只要加以創(chuàng)新和改造，是有其發(fā)揮的空間。

　　第一，山寨產(chǎn)業(yè)的興起影響了我國核心競爭力的提升。

　　據(jù)稱，在2007年，山寨產(chǎn)品盈利達(dá)到1億元，成為名符其實(shí)的產(chǎn)業(yè)，為我國經(jīng)濟(jì)做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，我們也需要注意到，一個(gè)國家核心競爭力不是經(jīng)濟(jì)總量的增長，而是以創(chuàng)新為核心的制度，受教育水平，技術(shù)水平和文化氛圍的整體水平的提升。創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自于社會(huì)環(huán)境。從人的天性來說，創(chuàng)新意味著巨大的成本，包括物質(zhì)成本，精力成本，時(shí)間成本等等。[6]但是，我們從山寨的身上只是看到在娛樂的外表下掩藏的復(fù)制內(nèi)核。

　　第二，山寨產(chǎn)業(yè)是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的漠視，直接影響我國的法治建設(shè)。

　　毫無疑問，“山寨”行為的本質(zhì)是侵權(quán)，仿冒，這是一種對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的漠視。大多數(shù)山寨行為都是營利性質(zhì)的商業(yè)行為，從 “康帥博”到“周佳”牌洗衣粉再到NCKIA的手機(jī)，這些已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了惡搞的范疇。山寨行為發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)，模仿也就觸犯了法律。

　　山寨產(chǎn)品的危害是不言而喻的。大規(guī)模的以模仿起家的“企業(yè)家”給社會(huì)公眾造成一種印象：復(fù)制他人的產(chǎn)品可以獲得巨大的利益，同時(shí)不受法律的追究。那么，盜版行業(yè)搖身一變成山寨行業(yè)，加入山寨的懷抱，繼續(xù)其暴利生涯。

　　第三，山寨文化的興起導(dǎo)致青少年“反社會(huì)性”傾向的增長，影響其社會(huì)化。

　　作為流行文化的一部分，山寨文化憑借其強(qiáng)大的影響力和解構(gòu)力在肢解著青少年對(duì)他們所處社會(huì)的真實(shí)認(rèn)知。山寨文化的受眾大多是社會(huì)化尚未完成的青少年，因此它對(duì)青少年的社會(huì)化有著不可忽視的影響。山寨宣揚(yáng)了他們的口號(hào)是“沒有什么不可以山寨”，這就給了青少年一種幻覺：生活是可以任意娛樂的。這種口號(hào)只會(huì)造成他們對(duì)權(quán)威的漠視和反感，進(jìn)而阻礙青少年的社會(huì)化，影響其形成正確的世界觀、人生觀。

　　第四，山寨文化的興起反映了社會(huì)追求名利的趨勢(shì)并加強(qiáng)了這種趨勢(shì)。

　　改革開放以來，社會(huì)的功利思想愈演愈烈，以至于許多女大學(xué)生們持有“找得(工作)好不如嫁得好”觀念就是這種名利觀的一種反映。山寨文化在當(dāng)下能夠迅速崛起，并贏得廣泛認(rèn)同，很明顯受到急于發(fā)財(cái)、出名的社會(huì)浮躁之氣的影響。中國傳統(tǒng)文化中奉行的“重義輕利”思想已經(jīng)被這種名利觀沖的七零八落，社會(huì)呈現(xiàn)出浮躁的心理。

　　第五，山寨文化的興起導(dǎo)致群眾文化的陷入低俗化。

　　群眾文化，是相對(duì)于精英文化而言的，是一種存在于廣大群眾中，喜聞樂見的，簡單易懂的文化，主要內(nèi)容還是健康的。群眾文化大多流傳于口頭，網(wǎng)絡(luò)，電視等媒介和民間藝術(shù)中。反觀山寨文化，它集中表現(xiàn)出來的是商業(yè)性和娛樂性，是通過工業(yè)的批量生產(chǎn)和網(wǎng)民的熱情參與形成的這種帶著明顯的商業(yè)性和娛樂性的文化，類似于法蘭克福學(xué)派所指的“大眾文化”。

　　批量生產(chǎn)的山寨文化一旦廣泛流行，群眾文化也受其影響而不得不轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)山寨文化，兩者融合到一起的時(shí)候整個(gè)社會(huì)也許就會(huì)陷入“山寨狂歡”了。

　　“山寨文化”的普遍接受和認(rèn)同從一個(gè)側(cè)面折射了中國在轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民的消費(fèi)理念、經(jīng)濟(jì)狀況和精神需求等不同層面的現(xiàn)狀。山寨文化孕育于山寨產(chǎn)品之中，對(duì)待山寨文化我們不能一棍子打死，而要從利弊兩方面權(quán)衡，通過對(duì)山寨產(chǎn)品的法律規(guī)制和保護(hù)，最終促使山寨文化作為一種文化產(chǎn)業(yè)健康、有序發(fā)展。

　　(一)山寨文化的法律規(guī)制

　　從山寨手機(jī)與品牌手機(jī)的雷同到山寨明星的侵權(quán)案件，我們可以看到山寨系列產(chǎn)品因其兼有翻版、仿真、模仿等特點(diǎn)，有些產(chǎn)品目前已經(jīng)觸犯到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的底線。為保證知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者的合法權(quán)益，保障廣大消費(fèi)者的正當(dāng)利益，維護(hù)良性發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，我們必須嚴(yán)格、有效地規(guī)范這一新興產(chǎn)業(yè)。

　　1、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理。

網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來了前所未有的便利，它是快速傳遞信息的媒介平臺(tái)。但也不乏有人通過網(wǎng)絡(luò)惡搞娛樂群眾。譬如《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，它通過利用剪輯中央電視臺(tái)法制頻道的界面和《無極》電影的片段，改編詞匯，將一部全國人民非常熟悉的電影變成了法制搞笑節(jié)目，這里的侵權(quán)行為不容質(zhì)疑。首先，它未經(jīng)允許，擅自使用法制頻道的界面、主持人的肖像，侵犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)定的許可使用權(quán)。其次，它將《無極》電影的片段無償?shù)氖褂?，并進(jìn)行篡改，侵犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)定的保護(hù)作品完整權(quán)和改編權(quán)等等?！兑粋€(gè)饅頭引發(fā)的血案》通過《無極》的知名度，外加網(wǎng)絡(luò)巨大的終端用戶，一炮打紅，作者名聲大震。通過這一案例，我們可以清楚地看到，網(wǎng)絡(luò)對(duì)這部短片和作者的成名起了巨大推動(dòng)作用，使?jié)撛诘那謾?quán)行為得以迅速傳播。對(duì)此，我們必須要加大網(wǎng)絡(luò)管理的監(jiān)督力度，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播作品的審核把關(guān)，通過法制的健全來規(guī)制一些潛在的侵權(quán)行為，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者的合法權(quán)益。筆者認(rèn)為，要加大網(wǎng)絡(luò)管理，一要完善網(wǎng)絡(luò)管理的立法工作，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入制度，統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)管理口徑，嚴(yán)格執(zhí)行網(wǎng)域?qū)嵜贫?。二要加大網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的責(zé)任追究力度。網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的傳播范圍大，影響廣，通過轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播的網(wǎng)站很多，知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者的合法權(quán)益要受到真正保護(hù)，就必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體、復(fù)制者、發(fā)起者等多方侵權(quán)人予以法律追究。

　　2、規(guī)范廣告行業(yè)，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。

近兩年，山寨明星成為了廣告界的新寵。他們以其長相與明星相似，并通過行為、服裝、發(fā)型等修飾幾乎與明星本人難分伯仲。一些小廠商考慮到明星與山寨明星代言廣告費(fèi)用上的懸殊，紛紛聘請(qǐng)山寨明星代言廣告。而廠商仍可堂而皇之的以既沒有假冒明星姓名，也沒有故意假冒明星為由，否認(rèn)對(duì)明星構(gòu)成侵權(quán)。但對(duì)于購買商品的消費(fèi)者而言，因山寨明星與明星本人十分相似，消費(fèi)者并不能予以辨別，他們是通過明星代言廣告而信賴商品質(zhì)量，進(jìn)而購買該商品。可見，山寨明星代言廣告無疑是誤導(dǎo)了消費(fèi)者，這也正是廠家啟用山寨明星代言廣告的原因。為了充分保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，對(duì)于山寨明星代言廣告要通過法律予以取締，堅(jiān)決不允許山寨明星利用明星本人的知名度來左右消費(fèi)者的購買意愿，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生誤導(dǎo)的山寨明星廣告要依法追究廠商、廣告商、山寨明星三方的責(zé)任。

　　(二)山寨文化的法律保護(hù)

　　山寨文化一方面存在一定的模仿、翻版等特點(diǎn)，但另一方面還具有的創(chuàng)造性、娛樂性和平民性等優(yōu)勢(shì)。我們?cè)诒ＷC山寨文化不觸碰法律底線的同時(shí)，對(duì)這種新興文化仍要予以有力保護(hù)，使之形成有中國本土特色的、為廣大人民喜聞樂見的一種文化形式。具體而言：

　　1、維護(hù)“山寨明星”合法權(quán)益，為其營造適度發(fā)展空間。

　　“山寨明星”通過惟妙惟肖地模仿明星的語言、容貌或者歌曲等，被觀眾所認(rèn)同、喜愛并成名的演藝人員。在模仿過程中，演藝人員同樣付出了辛苦和智慧。他們運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)，通過模仿的技巧，揣摩明星的一顰一笑，加之日復(fù)一日的練習(xí)，才能達(dá)到與明星演藝的相似。比如，吳鎮(zhèn)宇導(dǎo)演的《追影》，影片中雖然啟用的全部都是“山寨明星”，但并沒有混淆觀眾視聽。這部電影在帶給觀眾歡樂的同時(shí)，還宣傳了新人，深受大家喜歡?？梢?，對(duì)山寨明星的行為，不能全盤地取締，要用法律去鑒別，只要沒有侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，沒有侵害消費(fèi)者合法權(quán)益，我們就應(yīng)予以認(rèn)同，承認(rèn)其存在價(jià)值，并運(yùn)用法律有效予以保護(hù)，給山寨明星創(chuàng)造一個(gè)有利的發(fā)展空間，使其在依靠模仿出名基礎(chǔ)上，形成具有自身特點(diǎn)的演藝形象，成為受觀眾喜愛的名副其實(shí)的明星。

　　2、規(guī)范“山寨電子產(chǎn)品”，振興民族丁業(yè)新發(fā)展。

       山寨手機(jī)是山寨電子產(chǎn)品的代表，山寨手機(jī)廠商通過采購手機(jī)的不同部件，經(jīng)過重新組裝，形成功能、外觀與品牌手機(jī)相似的手機(jī)產(chǎn)品。目前，雖然山寨手機(jī)質(zhì)量差強(qiáng)人意，有些甚至存在攜機(jī)爆炸的危險(xiǎn)現(xiàn)象，但我們也要看到它功能強(qiáng)、外觀新穎、像素高、價(jià)格低廉的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)此，我們必須從長遠(yuǎn)眼光看待，“事物的發(fā)展一般都需經(jīng)歷一個(gè)從無到有、從小到大的成長過程，作為企業(yè)也不例外，今天著名的跨國公司，在當(dāng)年也曾經(jīng)歷過‘山寨’的階段”?。對(duì)待游走在法律邊緣的山寨電子產(chǎn)品，我們必須要依靠法律和政府監(jiān)管使其走上合規(guī)合法、可持續(xù)發(fā)展道路。首先，要加強(qiáng)山寨手機(jī)的質(zhì)量監(jiān)督。

　　質(zhì)量是產(chǎn)品的信譽(yù)，只有高質(zhì)量的產(chǎn)品才能贏得市場。山寨手機(jī)要想走得長遠(yuǎn)，就必須嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。對(duì)此，除了企業(yè)白行監(jiān)管之外，政府也必須加大監(jiān)管力度，對(duì)質(zhì)量合格、沒有侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品一律頒發(fā)銷售許可者。對(duì)質(zhì)量不合格產(chǎn)品一律沒收銷毀。同時(shí)政府還要加強(qiáng)手機(jī)市場的監(jiān)督，加大對(duì)三無產(chǎn)品的處罰力度。其次，要加大宣傳力度，增強(qiáng)消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)。政府要注重對(duì)手機(jī)質(zhì)量的宣傳，以動(dòng)畫、公益欄等形式加大對(duì)質(zhì)量不合格的山寨手機(jī)的宣傳，警示消費(fèi)者不能只因價(jià)格低廉而盲目購機(jī)，購機(jī)時(shí)需要注意手機(jī)的銷售許可證等質(zhì)量認(rèn)證標(biāo)志。通過有力宣傳，使不合格的山寨手機(jī)無法找到市場，從而自行消滅。第三，要正確引導(dǎo)山寨手機(jī)生產(chǎn)廠商，鼓勵(lì)創(chuàng)造民族品牌。山寨手機(jī)的生產(chǎn)廠商不能只局限于當(dāng)前利益，要本著長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，通過對(duì)手機(jī)外觀設(shè)計(jì)、實(shí)用新穎等科研開發(fā)，創(chuàng)造出自己的品牌，真正達(dá)到與品牌產(chǎn)品的競爭、抗衡之勢(shì)。

　　總之，山寨文化不能被簡單地定義為仿制、復(fù)制的代名詞，山寨產(chǎn)品更不能一概等同于侵權(quán)產(chǎn)品。對(duì)于山寨文化這一新型文化，我們要以寬容的態(tài)度、理性的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?、宏觀的政策對(duì)待，對(duì)確屬侵權(quán)的山寨產(chǎn)品，要運(yùn)用法律依法取締，對(duì)仍有發(fā)展前景的山寨產(chǎn)品，要正確引導(dǎo)，使其真正成為民族品牌屹立于世界舞臺(tái)。