關(guān)系轉(zhuǎn)換理論是格式塔心理學(xué)家1929年提出的學(xué)習(xí)遷移理論。格式塔心理學(xué)家從理解事物關(guān)系的角度對(duì)經(jīng)驗(yàn)類化的遷移理論進(jìn)行了重新解釋，代表人物是苛勒(W.Kohler)。

苛勒(Kohler,W.，1929)用“小雞啄米實(shí)驗(yàn)”證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)遷移理論。他讓小雞在深、淺不同的兩種灰色的紙下面尋找食物。通過條件反射學(xué)習(xí)，小雞學(xué)會(huì)了只有從深灰色紙下才能獲得食物獎(jiǎng)賞。然后，變換實(shí)驗(yàn)情境，保留原來的深灰色紙，用黑色紙取代淺灰色紙?，F(xiàn)在的問題是：如果小雞仍然到深灰色紙下面尋找食物，那就證明遷移是由于相同要素的作用； 如果小雞是到兩張紙中顏色更深的那張(即黑色紙)下面尋找食物，那就證明遷移是對(duì)關(guān)系作出的反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)表明：小雞對(duì)新刺激(黑色紙)的反應(yīng)為70%，對(duì)原來的陽(yáng)性刺激(深灰色紙)的反應(yīng)是30%；而幼兒在做同樣的實(shí)驗(yàn)時(shí)始終對(duì)黑色紙的刺激作出反應(yīng)。

他認(rèn)為這結(jié)果證明是情景中的關(guān)系對(duì)遷移起了作用，而不是其中的相同要素，被試選擇的不是刺激的絕對(duì)性質(zhì)而是比較其相對(duì)關(guān)系(把在前一種情景中學(xué)會(huì)的關(guān)系即“食物總是在顏色較深的紙下面”遷移到后一種情景中，從而做出了正確的反應(yīng))。

苛勒通過實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。即遷移的產(chǎn)生依賴于兩個(gè)條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在有一定的關(guān)系；二是學(xué)習(xí)者對(duì)這一關(guān)系的理解和頓悟。其中后者比前者重要。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，并不取決于是否存在某些共同的要素，也不取決于對(duì)原理的孤立的掌握，而是取決于個(gè)體能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系，即對(duì)情境中一切關(guān)系的理解和頓悟是獲得一般遷移的最根本要素和真正手段?？晾照J(rèn)為，人們?cè)侥馨l(fā)現(xiàn)事物之間關(guān)系，則越能加以概括、推廣，遷移越普遍。

這個(gè)理論可以認(rèn)為是概括化理論的繼續(xù)與發(fā)展。他們并不否認(rèn)學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)原理的遷移，但他們強(qiáng)調(diào)“頓悟 ”(insight)是遷移的一個(gè)決定因素，認(rèn)為遷移不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同要素、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在著關(guān)系的結(jié)果，也就是說學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟?qū)W習(xí)情境中的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。

人所遷移的是頓悟——兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來的意識(shí)。對(duì)情境中的一切關(guān)系的頓悟是遷移的實(shí)質(zhì)。頓悟指的是對(duì)事物之間的關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)或感受。經(jīng)過檢驗(yàn)而概括化的頓悟便是理解。與前幾個(gè)遷移理論不同，關(guān)系轉(zhuǎn)換說更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者個(gè)體的作用?？晾諏?duì)遷移的研究和賈德的觀點(diǎn)不謀而合，他們都認(rèn)為對(duì)事物的內(nèi)在組織的理解是遷移的基礎(chǔ)，即理解力越強(qiáng)，對(duì)總的情境的知覺就越完善，概括化的可能性也越大。