上和平臺-東北作家群重新崛起的亮色與希望~

蒼茫遼遠(yuǎn)的大草原、堪稱草原寶典的“神圣族規(guī)”、神秘而獨(dú)特的老祖母、塔頭灘上著名的拉嘎老古廟，以及彪悍的“漢哥”和“把頭”、如鐵旋風(fēng)一般飛旋跑過大草原的獵獵狼隊(duì)……一行行看似沉靜的娓娓敘述中激蕩著雄性氣息的文字，將一個(gè)關(guān)于蒼茫草原的血性史詩，就那么氣勢磅礴洶涌進(jìn)讀者的視野和心靈，讓每一個(gè)人心里都飛旋起一圈圈情感的漣漪，久久不能散去。這是王懷宇老師的長篇小說《血色草原》給我的第一印象，尤其在人們內(nèi)心充滿焦慮、浮躁，還多少有些惶恐的今天，閱讀這樣一部厚重而沉實(shí)，展現(xiàn)東北草原風(fēng)俗畫卷的長篇巨制，不僅涵養(yǎng)文學(xué)中人追求文學(xué)品質(zhì)的心靈，也給每一個(gè)閱讀者增添了力量——積極面對疫情、認(rèn)真生活的力量。應(yīng)該說，這部長篇小說是新時(shí)代東北文學(xué)的最新收獲，也是新時(shí)期東北文學(xué)史上的一個(gè)難得成功。

《血色草原》講述了漁獵農(nóng)牧家族乃至整個(gè)東北草原從興到衰，又從衰到興的艱難演變歷程。以查干淖爾大草原霍林河畔塔頭灘上王氏和胡氏兩個(gè)家族興衰為主線，通過對王氏幾代弱民嘔心瀝血執(zhí)著爭當(dāng)強(qiáng)者、爭當(dāng)英雄艱辛歷程的描述，塑造了一個(gè)又一個(gè)錚錚鐵骨、不懈追求的草原人物。尤其塑造了面對苦難天性樂觀、永不言棄、剛?cè)岵⑿畹淖婺高@個(gè)獨(dú)特形象，充分展現(xiàn)了東北草原人的生存狀態(tài)和別樣性情，不僅是王氏家族的百年生存夢，更是王氏家族充滿血淚的百年英雄夢。

魯迅先生曾說：“文學(xué)可以撫慰人的心靈，煥發(fā)人的精神，啟發(fā)人的思想，揭示人生的奧秘、生活的實(shí)質(zhì)。”“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。”《血色草原》就是以一種原生態(tài)的文學(xué)表達(dá)煥發(fā)著人們的精神，啟迪著人們的思想，點(diǎn)燃著人們的夢想。小說對草原強(qiáng)者的生動描述與深情謳歌，抒寫了一個(gè)草原家族，乃至一個(gè)民族不斷追求向上的精神與夢想，讓人們從字里行間讀到了草原興衰歷史前進(jìn)的強(qiáng)勁足音、大自然法則的無情淘汰和深情的呼喚。老祖母獨(dú)特而睿智的人生信條一次次洗滌著草原人的心與夢：“絕大多數(shù)寄生者們都明白自己的生存邏輯：物競天擇，適者生存。”適者生存，聽上去輕飄飄的幾個(gè)字，在查干淖爾大草原上卻意味著血與淚、成功與幻滅：“塔頭灘人從來不怕困難，更能直面殘酷的物競天擇。每個(gè)物種的孩子都不可能全部存活下來，包括塔頭灘人自己的孩子也是一樣。必須經(jīng)過天敵的莊嚴(yán)淘汰，否則這個(gè)世界將不復(fù)存在。利齒深陷骨肉，表面上看著殘酷，實(shí)質(zhì)上卻是在幫你精挑細(xì)選。只有經(jīng)過嚴(yán)格的優(yōu)勝劣汰，一個(gè)物種才能長久地存活下去……各種災(zāi)難折磨著塔頭灘人，同時(shí)也考驗(yàn)著塔頭灘人，更是錘煉著塔頭灘人。多少年來，塔頭灘人正是通過抵御各種災(zāi)難才成其為塔頭灘人，通過抗?fàn)帲靥蕴糍跽?，把那些?qiáng)悍者存留下來……”

多少年來，人們傳統(tǒng)認(rèn)知中的文學(xué)，總是被理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語言故事、人物探析表達(dá)人的社會環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開的語言敘述。然而，王懷宇老師的《血色草原》以飽滿深厚的情感，以更為遼闊、更為廣大的文學(xué)視角，以對大自然無比敬畏的人文情懷，以嫻熟的文學(xué)筆觸，書寫抒發(fā)著包括人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受，也正如那位神秘的老祖母所說的那樣：“如果說河流是塔頭灘的血液，那么草原就是塔頭灘的皮毛了。人類和各種動植物們不過就是皮毛上的寄生者。我還沒見過沒有了皮毛的動物還能活下去。如果沒有了皮毛，連塔頭灘也得死去。寄生者就是寄生者，寄生者們絕不可自以為是，胡作非為。”從這個(gè)意義上講，長篇小說《血色草原》應(yīng)該算是一部出色而深刻的生態(tài)文學(xué)力作。但它又不同于一般意義上的生態(tài)文學(xué)，沒有僅僅停留于對生態(tài)保護(hù)出現(xiàn)的問題的詰問和科學(xué)解決方案及經(jīng)驗(yàn)的模式化的描繪與書寫，而將一群人的生存壯大或者逃逸與幻滅，放在查干淖爾大草原塔頭灘這樣一個(gè)原生態(tài)的大背景下，將在大自然面前或雄烈或懦弱的眾生相描摹得淋漓盡致。其目的也不僅僅是歌頌強(qiáng)者的成長，而是試圖以深情的文學(xué)表達(dá)，呼喚著生態(tài)文明，呼喚著日益萎縮的東北草原，呼喚著不斷遠(yuǎn)去的霍林河水和早已潰散的草原狼群，呼喚強(qiáng)大民族精神的警醒，和人與自然之間的相生相長而又相互考驗(yàn)的、矛盾而又和諧的關(guān)系。

曾幾何時(shí)，我曾極度艷羨西北作家群的迅猛崛起，同時(shí)也非?？逝巫约荷硖幍臇|北大地，能昂然刮起一股強(qiáng)勁的東北風(fēng)，讓中國文壇乃至世界文壇驚艷和驚嘆。而《血色草原》不僅書寫了人類情感生活的位移、人類競爭方式的演化，還著重抒寫了東北大草原那深沉而凝重的多民族原生態(tài)的強(qiáng)者基因，并從中提煉出一種精神——一種強(qiáng)者給后代人們帶來的潛在希望和無限美好前景的精神力量。它讓我們看到了新時(shí)代東北作家群重新崛起的亮色與希望——這股文壇東北風(fēng)終于以剛猛而雄烈的勢頭，以真摯真情和獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)，從雄渾的關(guān)東大地出發(fā)，讓文壇為之驚詫而震顫——東北作家群的重構(gòu)與興盛，終于有了一個(gè)急先鋒。