希爾頓平臺-以“大歷史觀”看中國共產(chǎn)黨百年征程

1922788792021-04-01 08:40:25.0以“大歷史觀”看中國共產(chǎn)黨百年征程南方雜志4384174南方雜志

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◎陳曉運(yùn)（中共廣東省委黨校行政學(xué)教研部副主任、教授）

◎本文責(zé)編／張蓓蕾

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育中要求全黨樹立大歷史觀、探究歷史規(guī)律、從歷史中獲得啟迪。回顧中國共產(chǎn)黨百年黨史，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，關(guān)鍵是立足大歷史的長周期和寬視野

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育中要求全黨樹立大歷史觀、探究歷史規(guī)律、從歷史中獲得啟迪，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人縱貫古今、環(huán)顧世界、呼應(yīng)時(shí)代的自覺與自信，閃爍著歷史唯物主義的思想光芒?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年黨史，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，關(guān)鍵是立足大歷史的長周期和寬視野，以近代中國人民180年斗爭史、世界社會主義500年探索史、中華民族5000年文明史為鏡，領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”、馬克思主義“行”。

以近代中國人民180年斗爭史為鏡，領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨百年之“能”

斗爭源于屈辱。由于封建制度的腐朽沒落，中國在近代被世界快速發(fā)展的浪潮甩在了后面。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮轟擊下，中國危機(jī)四起、人民苦難深重，陷入半殖民地半封建社會的黑暗深淵，戰(zhàn)亂頻仍，山河破碎，民生凋敝，喪權(quán)辱國，處于“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”“滿腔都是血淚，無處著悲歌”的悲苦境地，形成了舊中國長期無法消除的病癘。

斗士起于危局。無數(shù)仁人志士前仆后繼、不懈探索，尋找救國救民道路，卻在很長時(shí)間內(nèi)都抱憾而終。太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，但農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級共和制等種種救國方案都相繼失敗。為了探求救亡圖存的正確道路，中國共產(chǎn)黨人橫空出世，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“日搜夜剿人猶在，萬死千傷鬼亦雄”的堅(jiān)毅，挽狂瀾于既倒、扶大廈于將傾，100年來帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。

中國共產(chǎn)黨救國有效、富國有力、強(qiáng)國有方，“能”的基礎(chǔ)是堅(jiān)守初心使命，即“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。面臨生死考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人血雨腥風(fēng)而不退、血流成河而不懼、深陷牢獄而不屈，用我百戰(zhàn)成鋼，換得山河無恙，書寫“寸土千滴紅軍血，一步一尊英雄軀”。面對時(shí)代考驗(yàn)，面向9000多萬黨員、400多萬基層組織，習(xí)近平總書記秉持“我將無我，不負(fù)人民”的大氣魄、“江山就是人民，人民就是江山”的大境界、“依靠學(xué)習(xí)走向未來，依靠斗爭贏得未來”的大智慧，帶領(lǐng)全黨全國全社會，把全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行到底，涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，鍛造了一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，讓初心薪火相傳、讓使命永擔(dān)在肩。百年以降，中國共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)了社會主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，讓中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、中華民族重新屹立于世界民族之林，中國日益進(jìn)入世界舞臺中央。

以世界社會主義500年探索史為鏡，領(lǐng)悟中國特色社會主義之“好”

社會主義從空想走向科學(xué)，歷經(jīng)300余年。1516年托馬斯·莫爾設(shè)想了以平均主義和禁欲主義為特色的烏托邦，開啟了空想社會主義的理論形態(tài)。19世紀(jì)圣西門的《新基督教》、傅立葉的《經(jīng)濟(jì)的和協(xié)作的新世界》和歐文的《新道德世界書》在理論上闡明了私有制產(chǎn)生階級和階級剝削、設(shè)計(jì)了未來理想社會主義制度、揚(yáng)棄了平均主義和禁欲主義。馬克思和恩格斯汲取其思想養(yǎng)分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值論，以1848年的《共產(chǎn)黨宣言》、1867年的《資本論》和1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》為標(biāo)志，框定了科學(xué)社會主義的基本原理。

科學(xué)社會主義從理論走向?qū)嵺`、走向中國，延綿已逾170年。“共產(chǎn)主義的幽靈”早先在歐洲游蕩，循著“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的集結(jié)號，成就了共產(chǎn)主義同盟、第一國際、第二國際和第三國際，成就了俄國十月革命，鍛造了世界上第一個(gè)社會主義國家，而后逐步輸入包括中國在內(nèi)的一系列尋求民族獨(dú)立與解放的國家。百年以降，科學(xué)社會主義拯救了中國，中國發(fā)展了科學(xué)社會主義，中國特色社會主義成為蘇東劇變之后世界社會主義運(yùn)動的中流砥柱，成為“西方之亂”之下彰顯科學(xué)社會主義理論光輝的燎原星火。

中國特色社會主義行得通、有生命力、有效率，“好”的關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，先后完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會主義革命、進(jìn)行了社會主義建設(shè)，確立了社會主義基本制度；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會主義；推進(jìn)了新時(shí)代全面深化改革和對外開放，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。中國共產(chǎn)黨始終面向中國的特殊國情、革命的長期過程，始終保持對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的警覺，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動馬克思主義中國化，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，創(chuàng)造性解決馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問題，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

以中華民族5000年文明史為鏡，領(lǐng)悟馬克思主義百年之“行”

中華民族具有5000多年延綿不絕的文明歷史。自從秦始皇統(tǒng)一六國以來，“超大規(guī)?！薄俺L延續(xù)”一直是“中國特色”——極大的疆域面積、極高的人口規(guī)模、極強(qiáng)的文化傳承，山林湖海多樣河山、漢滿壯回多個(gè)民族、吳音客韻多元語言、佛道天主多類信仰，歷經(jīng)“分久必合，合久必分”，始終作為一個(gè)完整的國家實(shí)體、政治統(tǒng)一體和文明共同體長期延續(xù)。傳承這樣一個(gè)文明、治理這樣一個(gè)國家很不容易。不容易的是以馬克思主義的“思想之花”涵育“中國特色”的“實(shí)踐之火”，在封建主義桎梏和帝國主義壓迫背景下激發(fā)古老國度的圖強(qiáng)活力，用科學(xué)理論接續(xù)5000年的中華傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，達(dá)致“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”，亦能“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，跳出人亡政息的歷史周期率，避開走馬燈般的改朝換代，持續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

中國先進(jìn)分子經(jīng)由新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的洗禮，檢視改良主義、自由主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等一系列理論，逐漸接納和確認(rèn)馬克思主義。正如馬克思所言，“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”。馬克思主義一進(jìn)入中國，就站立在習(xí)近平總書記指出的“深刻改變中國、改變世界”的歷史起點(diǎn)上。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就高舉馬克思主義的理論旗幟，創(chuàng)立者高呼“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，奮斗者高喊“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”。

馬克思主義具有人民性、實(shí)踐性、斗爭性，“行”的要訣是堅(jiān)信科學(xué)真理。中國共產(chǎn)黨立足歷史唯物主義，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的動態(tài)演進(jìn)中把握了原始社會到共產(chǎn)主義社會的發(fā)展規(guī)律，把握了中華民族向“終極社會形態(tài)”演進(jìn)的發(fā)展趨勢；立足辯證唯物主義，堅(jiān)持“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”，堅(jiān)信“資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”，面向“兩個(gè)百年”、胸懷“兩個(gè)大局”，做好自己的事情；立足科學(xué)社會主義，把中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)同馬克思主義的命運(yùn)緊緊連在一起，在不忘本來、吸收外來、面向未來中持續(xù)構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。