明仕msyz555官網(wǎng)-超星爾雅2021紛爭的年代答案是什么 紛爭的年代章節(jié)測試答案請查收

川北在線核心提示：原標(biāo)題：超星爾雅2021紛爭的年代答案是什么 紛爭的年代章節(jié)測試答案請查收 超星爾雅2021紛爭的年代答案是什么？這次小編為大家整理收集了超星爾雅2021紛爭的年代的答案，感興趣的同學(xué)趕快過來看看吧。 超星爾雅紛爭的年代章節(jié)測試答案一覽 1.1西方文明的源頭 1、【單選

原標(biāo)題：超星爾雅2021紛爭的年代答案是什么 紛爭的年代章節(jié)測試答案請查收

超星爾雅2021紛爭的年代答案是什么？這次小編為大家整理收集了超星爾雅2021紛爭的年代的答案，感興趣的同學(xué)趕快過來看看吧。

超星爾雅紛爭的年代章節(jié)測試答案一覽

1.1西方文明的源頭

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于對兩希文明的正確概述：()

A、知識與信仰

B、理性與宗教

C、哲學(xué)與神學(xué)

D、演繹與歸納

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一個(gè)突出體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特征：()

A、20世紀(jì)東方

B、20世紀(jì)西方

C、10世紀(jì)西方

D、10世紀(jì)東方

我的答案：B

3、【單選題】西方文化現(xiàn)代化最重要的特征是()。

A、感性化

B、專業(yè)化

C、理性化

D、分工

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)《理想國》的記載，“洞穴寓言”的作者是()。

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、亞里士多德

D、畢達(dá)哥拉斯

我的答案：A

5、【單選題】以下哪一項(xiàng)是對洞穴寓言故事的錯(cuò)誤描述：()

A、太陽代表善和理性

B、洞穴內(nèi)是真實(shí)可信的真理

C、洞穴內(nèi)外是兩個(gè)世界

D、走出洞穴的過程不可逆

我的答案：B

6、【判斷題】根據(jù)洞穴寓言的設(shè)定，追求理性能夠獲得真相。()

我的答案：√

7、【判斷題】在兩希文明學(xué)說當(dāng)中，希伯來文明的特征是理性精神。()

我的答案：X

1.2啟蒙時(shí)代的理性精神

1、【單選題】《純粹理性批判》的作者是()。

A、康德

B、伏爾泰

C、柏拉圖

D、蘇格拉底

我的答案：A

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的：()

A、掃除蒙昧

B、摧毀宗教

C、反對迷信

D、批判狂熱

我的答案：B

3、【單選題】古希臘三賢不包括()。

A、蘇格拉底

B、柏拉圖

C、巴門尼德

D、亞里士多德

我的答案：C

4、【單選題】在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，現(xiàn)代理性主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是()。

A、處于低谷

B、達(dá)到高峰

C、平緩不變

D、以上都不是

我的答案：B

5、【單選題】在思想淵源上，現(xiàn)代性的直接源頭是()。

A、工業(yè)革命

B、希伯來文明

C、希臘文明

D、啟蒙運(yùn)動(dòng)

我的答案：D

6、【單選題】《純粹理性批判》的作者是()。

A、康德

B、伏爾泰

C、柏拉圖

D、蘇格拉底

我的答案：A

7、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的：()

A、掃除蒙昧

B、摧毀宗教

C、反對迷信

D、批判狂熱

我的答案：B

8、【單選題】古希臘三賢不包括()。

A、蘇格拉底

B、柏拉圖

C、巴門尼德

D、亞里士多德

我的答案：C

9、【單選題】在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，現(xiàn)代理性主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是()。

A、處于低谷

B、達(dá)到高峰

C、平緩不變

D、以上都不是

我的答案：B

10、【單選題】在思想淵源上，現(xiàn)代性的直接源頭是()。

A、工業(yè)革命

B、希伯來文明

C、希臘文明

D、啟蒙運(yùn)動(dòng)

我的答案：D

11、【單選題】

我的答案：

12、【單選題】

我的答案：

13、【判斷題】啟蒙運(yùn)動(dòng)對思想轉(zhuǎn)變的突出體現(xiàn)是以感性作為檢驗(yàn)事物的尺度。()

我的答案：X

14、【判斷題】啟蒙是指用理性破除非理性，使人從幻覺走向真實(shí)。()

我的答案：√

15、【判斷題】啟蒙運(yùn)動(dòng)對思想轉(zhuǎn)變的突出體現(xiàn)是以感性作為檢驗(yàn)事物的尺度。()

我的答案：X

16、【判斷題】啟蒙是指用理性破除非理性，使人從幻覺走向真實(shí)。()

我的答案：√

1.3現(xiàn)代社會(huì)的來臨

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于現(xiàn)代社會(huì)思想觀念轉(zhuǎn)變的正確描述：()

A、主客體合一

B、人與自然圓融

C、人類中心主義的轉(zhuǎn)向

D、人類返魅

我的答案：C

2、【單選題】西方現(xiàn)代文明在社會(huì)制度上的特征包括()。

A、陌生人社會(huì)

B、民主意識的興起

C、非人格化

D、以上都是

我的答案：D

3、【單選題】現(xiàn)代性給現(xiàn)代政治帶來的核心理念是統(tǒng)治者需要具備以下哪一種特性：()

A、唯一性

B、合法性

C、神圣性

D、世俗性

我的答案：B

4、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于現(xiàn)代社會(huì)在思想觀念上的雙重分離：()

A、人與上帝的分離

B、人與自身的分離

C、人與機(jī)器的分離

D、人與自然的分離

我的答案：D

5、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于現(xiàn)代社會(huì)思想觀念轉(zhuǎn)變的正確描述：()

A、主客體合一

B、人與自然圓融

C、人類中心主義的轉(zhuǎn)向

D、人類返魅

我的答案：C

6、【單選題】西方現(xiàn)代文明在社會(huì)制度上的特征包括()。

A、陌生人社會(huì)

B、民主意識的興起

C、非人格化

D、以上都是

我的答案：D

7、【單選題】現(xiàn)代性給現(xiàn)代政治帶來的核心理念是統(tǒng)治者需要具備以下哪一種特性：()

A、唯一性

B、合法性

C、神圣性

D、世俗性

我的答案：B

8、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于現(xiàn)代社會(huì)在思想觀念上的雙重分離：()

A、人與上帝的分離

B、人與自身的分離

C、人與機(jī)器的分離

D、人與自然的分離

我的答案：D

9、【判斷題】資本主義的興起必然帶來城市化、工業(yè)化和商業(yè)化。()

我的答案：√

10、【判斷題】通過啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)代性超脫于古代蒙昧而不再產(chǎn)生任何新的問題。()

我的答案：X

11、【判斷題】資本主義的興起必然帶來城市化、工業(yè)化和商業(yè)化。()

我的答案：√

12、【判斷題】通過啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)代性超脫于古代蒙昧而不再產(chǎn)生任何新的問題。()

我的答案：X

2.1世界的祛魅

1、【單選題】作為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)奠基者之一的馬克斯·韋伯的國籍是()。

A、英國

B、法國

C、德國

D、美國

我的答案：C

2、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代性的特征表現(xiàn)為：()

A、感性化和世界祛魅

B、理性化和世界祛魅

C、理性化和世界返魅

D、感性化和世界返魅

我的答案：B

3、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，以終極為基礎(chǔ)的理論對所有人同等有效、意義明確而統(tǒng)一的世界是()。

A、宗教多元論世界

B、宗教一元論世界

C、價(jià)值多元論世界

D、價(jià)值一元論世界

我的答案：D

4、【單選題】“世界的祛魅”這一概念最早出現(xiàn)于韋伯的哪一本著作中：()

A、《學(xué)術(shù)作為志業(yè)》

B、《古猶太教》

C、《儒教與道教》

D、《帝國總統(tǒng)制》

我的答案：A

5、【單選題】在二元分裂的世界中，人通過哪種方式來處理價(jià)值問題：()

A、客觀知識

B、編碼知識

C、主觀意見

D、宗教啟示

我的答案：C

6、【單選題】作為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)奠基者之一的馬克斯·韋伯的國籍是()。

A、英國

B、法國

C、德國

D、美國

我的答案：C

7、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代性的特征表現(xiàn)為：()

A、感性化和世界祛魅

B、理性化和世界祛魅

C、理性化和世界返魅

D、感性化和世界返魅

我的答案：B

8、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，以終極為基礎(chǔ)的理論對所有人同等有效、意義明確而統(tǒng)一的世界是()。

A、宗教多元論世界

B、宗教一元論世界

C、價(jià)值多元論世界

D、價(jià)值一元論世界

我的答案：D

9、【單選題】“世界的祛魅”這一概念最早出現(xiàn)于韋伯的哪一本著作中：()

A、《學(xué)術(shù)作為志業(yè)》

B、《古猶太教》

C、《儒教與道教》

D、《帝國總統(tǒng)制》

我的答案：A

10、【單選題】在二元分裂的世界中，人通過哪種方式來處理價(jià)值問題：()

A、客觀知識

B、編碼知識

C、主觀意見

D、宗教啟示

我的答案：C

11、【判斷題】通過祛魅，價(jià)值一元論世界變成二元論世界，價(jià)值與知識分離開來。()

我的答案：√

12、【判斷題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，所謂“著魔”是指人沉浸在科學(xué)理性的世界之中。()

我的答案：X

13、【判斷題】通過祛魅，價(jià)值一元論世界變成二元論世界，價(jià)值與知識分離開來。()

我的答案：√

14、【判斷題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，所謂“著魔”是指人沉浸在科學(xué)理性的世界之中。()

我的答案：X

2.2理性化與“諸神之爭”

1、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是價(jià)值多元論世界的正確描述()。

A、原始主義

B、無神主義

C、一神主義

D、多神主義

我的答案：D

2、【單選題】“合理的分歧”觀念的提出者是()。

A、查爾斯·拉莫爾

B、馬克斯·韋伯

C、大衛(wèi)·休謨

D、卡爾·馬克思

我的答案：A

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于價(jià)值理性的依據(jù)：()

A、道德

B、審美

C、科學(xué)

D、宗教

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)韋伯對理性的劃分，近現(xiàn)代的兩種理性特征會(huì)導(dǎo)致()。

A、價(jià)值一元化

B、價(jià)值多元化

C、價(jià)值無用化

D、價(jià)值神圣化

我的答案：B

5、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于馬克斯·韋伯對理性的分類：()

A、經(jīng)濟(jì)理性

B、政治理性

C、宗教理性

D、工具理性

我的答案：D

6、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是價(jià)值多元論世界的正確描述()。

A、原始主義

B、無神主義

C、一神主義

D、多神主義

我的答案：D

7、【單選題】“合理的分歧”觀念的提出者是()。

A、查爾斯·拉莫爾

B、馬克斯·韋伯

C、大衛(wèi)·休謨

D、卡爾·馬克思

我的答案：A

8、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于價(jià)值理性的依據(jù)：()

A、道德

B、審美

C、科學(xué)

D、宗教

我的答案：C

9、【單選題】根據(jù)韋伯對理性的劃分，近現(xiàn)代的兩種理性特征會(huì)導(dǎo)致()。

A、價(jià)值一元化

B、價(jià)值多元化

C、價(jià)值無用化

D、價(jià)值神圣化

我的答案：B

10、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于馬克斯·韋伯對理性的分類：()

A、經(jīng)濟(jì)理性

B、政治理性

C、宗教理性

D、工具理性

我的答案：D

11、【判斷題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，不同價(jià)值理念的人可以通過辯論來達(dá)成一致。()

我的答案：X

12、【判斷題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，工具的合理性是一種手段的合理性。()

我的答案：√

13、【判斷題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，不同價(jià)值理念的人可以通過辯論來達(dá)成一致。()

我的答案：X

14、【判斷題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，工具的合理性是一種手段的合理性。()

我的答案：√

2.3現(xiàn)代性的鐵籠

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于工具理性給現(xiàn)代制度帶來的影響：()

A、高效率

B、高沖突

C、非個(gè)人化

D、可預(yù)測性

我的答案：B

2、【單選題】福特主義生產(chǎn)模式的特征是()。

A、剛性

B、柔性

C、剛?cè)岵?jì)

D、非剛非柔

我的答案：A

3、【單選題】工具理性視野下的經(jīng)濟(jì)學(xué)將人定義為以下哪一種特征的動(dòng)物：()

A、利他而感性

B、自利而感性

C、利他而理性

D、自利而理性

我的答案：D

4、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于分工和專業(yè)化對資本主義的促進(jìn)效果：()

A、資本自由流動(dòng)

B、勞動(dòng)力資本化

C、宗教的興盛

D、自由交換的市場

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，社會(huì)非個(gè)人化對現(xiàn)代人在社會(huì)中角色的所起作用是()。

A、單一化

B、功能化

C、神圣化

D、庸俗化

我的答案：B

6、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于韋伯的權(quán)威統(tǒng)治模式：()

A、傳統(tǒng)型

B、魅力型

C、原始型

D、法理型

我的答案：C

7、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于工具理性給現(xiàn)代制度帶來的影響：()

A、高效率

B、高沖突

C、非個(gè)人化

D、可預(yù)測性

我的答案：B

8、【單選題】福特主義生產(chǎn)模式的特征是()。

A、剛性

B、柔性

C、剛?cè)岵?jì)

D、非剛非柔

我的答案：A

9、【單選題】工具理性視野下的經(jīng)濟(jì)學(xué)將人定義為以下哪一種特征的動(dòng)物：()

A、利他而感性

B、自利而感性

C、利他而理性

D、自利而理性

我的答案：D

10、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于分工和專業(yè)化對資本主義的促進(jìn)效果：()

A、資本自由流動(dòng)

B、勞動(dòng)力資本化

C、宗教的興盛

D、自由交換的市場

我的答案：C

11、【單選題】根據(jù)韋伯的觀點(diǎn)，社會(huì)非個(gè)人化對現(xiàn)代人在社會(huì)中角色的所起作用是()。

A、單一化

B、功能化

C、神圣化

D、庸俗化

我的答案：B

12、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于韋伯的權(quán)威統(tǒng)治模式：()

A、傳統(tǒng)型

B、魅力型

C、原始型

D、法理型

我的答案：C

13、【判斷題】“官僚化”在馬克斯·韋伯的思想中屬于貶義詞。()

我的答案：X

14、【判斷題】在工具理性主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)，誠信往往被看做是一種獲取更多客戶的投資手段。()

我的答案：√

15、【判斷題】“官僚化”在馬克斯·韋伯的思想中屬于貶義詞。()

我的答案：X

16、【判斷題】在工具理性主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)，誠信往往被看做是一種獲取更多客戶的投資手段。()

我的答案：√

3.1金錢：現(xiàn)代人的上帝?

1、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，金錢與信仰的關(guān)系是()。

A、相似

B、等同

C、不同

D、完全無關(guān)

我的答案：A

2、【單選題】以下哪一位社會(huì)學(xué)家不是古典社會(huì)學(xué)四大導(dǎo)師之一：()

A、韋伯

B、西美爾

C、恩格斯

D、馬克思

我的答案：C

3、【單選題】現(xiàn)代拜金主義的困境表現(xiàn)為貨幣從手段和前提變成了以下哪一種性質(zhì)：()

A、理論

B、方法

C、目的

D、原因

我的答案：C

4、【單選題】與馬克思的貨幣哲學(xué)相比，西美爾的貨幣哲學(xué)側(cè)重于以下哪一點(diǎn)：()

A、社會(huì)變更

B、生產(chǎn)關(guān)系

C、商品本質(zhì)

D、文化現(xiàn)象

我的答案：D

5、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，現(xiàn)代貨幣逐漸成為所有價(jià)值以下哪種程度上的表現(xiàn)形式和等價(jià)物：()

A、部分充分

B、絕對充分

C、絕對必要

D、部分必要

我的答案：B

6、【判斷題】分工產(chǎn)生的極端專業(yè)化，使現(xiàn)代人的生活呈現(xiàn)出碎片化的趨勢。()

我的答案：√

7、【判斷題】跟劇西美爾的觀點(diǎn)，金錢是現(xiàn)代人生活間接的目標(biāo)。()

我的答案：X

3.2時(shí)尚：轉(zhuǎn)瞬即逝或生生不息?

1、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，以下哪一種階層是主動(dòng)通過時(shí)尚與其他階層區(qū)別劃分的：()

A、所有階層

B、中間階層

C、較低階層

D、較高階層

我的答案：D

2、【單選題】時(shí)尚的哪種特性完成了對人的雙重性拯救：()

A、前衛(wèi)性

B、流行性

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，獲得時(shí)尚雙重拯救的方法是()。

A、偶爾追逐時(shí)尚

B、不斷追逐時(shí)尚

C、完全忽略時(shí)尚

D、與時(shí)尚無關(guān)

我的答案：B

4、【單選題】以下哪一項(xiàng)是時(shí)尚奇魅雙重性的內(nèi)容：()

A、標(biāo)新立異但不能模仿

B、標(biāo)新立異但可以模仿

C、新潮但不流行

D、流行但不新潮

我的答案：B

5、【單選題】人的生物性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不包括()。

A、群體認(rèn)同

B、歸屬感

C、標(biāo)新立異

D、脫離社會(huì)

我的答案：D

6、【判斷題】在時(shí)尚的領(lǐng)域中，沒有任何事物是永恒不變的。()

我的答案：√

7、【判斷題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，時(shí)尚不存在任何社會(huì)等級的劃分。()

我的答案：X

3.3現(xiàn)代人的焦慮：自由與迷失

1、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，現(xiàn)代自由和貨幣生活導(dǎo)致了人際關(guān)系的哪種趨勢：()

A、多元化

B、兩極化

C、差異化

D、同質(zhì)化

我的答案：D

2、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，以下面哪一項(xiàng)作為通用尺度的現(xiàn)代文化深刻地改變了人與人的關(guān)系：()

A、政治

B、宗教

C、貨幣

D、科學(xué)

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人的依賴對象主要是()。

A、固定的人

B、自身

C、明確的團(tuán)體

D、自然界

我的答案：B

4、【單選題】根據(jù)西美爾的觀點(diǎn)，前現(xiàn)代依賴關(guān)系的特征不包括()。

A、明確

B、固定

C、人身化

D、似是而非

我的答案：D

5、【判斷題】在貨幣經(jīng)濟(jì)的視野下，人只依賴社會(huì)功能。()

我的答案：√

6、【判斷題】現(xiàn)代自由能夠消弭現(xiàn)代人在人群中的孤獨(dú)。()

我的答案：X

4.1資本主義的創(chuàng)造性毀滅

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于當(dāng)代西方馬克思主義著重關(guān)注的問題：()

A、文化

B、思想觀念

C、意識形態(tài)

D、貨幣

我的答案：D

2、【單選題】工具理性在馬克思主義的視野下是資本主義的哪一項(xiàng)具體內(nèi)容：()

A、剩余價(jià)值

B、資本剝削

C、社會(huì)分工

D、階級對立

我的答案：C

3、【單選題】馬克思主義對工具理性的批判主要體現(xiàn)在對以下哪一項(xiàng)意識形態(tài)的批判中：()

A、封建主義

B、共產(chǎn)主義

C、社會(huì)主義

D、資本主義

我的答案：D

4、【單選題】國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)是()。

A、《資本論》

B、《共產(chǎn)黨宣言》

C、《反杜林論》

D、《神圣家族》

我的答案：B

5、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，分工可以使以下哪一項(xiàng)轉(zhuǎn)化為商品：()

A、自然資料

B、勞動(dòng)產(chǎn)品

C、貨幣

D、精英階層

我的答案：B

6、【判斷題】西方馬克思主義與中國馬克思主義的旨趣是完全一致的。()

我的答案：X

7、【判斷題】馬克思理論活動(dòng)的主旨是對現(xiàn)實(shí)生活異化狀態(tài)的密切關(guān)注。()

我的答案：√

4.2人的異化與商品拜物教

1、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，異化過程中壓制和束縛主體的客體是來自于()。

A、主體本身

B、其他客體

C、虛無

D、上帝

我的答案：A

2、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，異化表現(xiàn)為對象化主客的哪一種性質(zhì)的對立：()

A、交融

B、敵對

C、互不干涉

D、漠不關(guān)心

我的答案：B

3、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人只有在運(yùn)用以下哪一種機(jī)能的時(shí)候才會(huì)覺得真正的自由：()

A、人類機(jī)能

B、動(dòng)物機(jī)能

C、自然機(jī)能

D、機(jī)械機(jī)能

我的答案：B

4、【單選題】在資本主義社會(huì)中，以下哪一階層是處于異化的狀態(tài)：()

A、工人階級

B、資本家

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：C

5、【單選題】《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》首次出版的時(shí)間是()。

A、1844年

B、1845年

C、1846年

D、1932年

我的答案：D

6、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，異化過程中壓制和束縛主體的客體是來自于()。

A、主體本身

B、其他客體

C、虛無

D、上帝

我的答案：A

7、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，異化表現(xiàn)為對象化主客的哪一種性質(zhì)的對立：()

A、交融

B、敵對

C、互不干涉

D、漠不關(guān)心

我的答案：B

8、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人只有在運(yùn)用以下哪一種機(jī)能的時(shí)候才會(huì)覺得真正的自由：()

A、人類機(jī)能

B、動(dòng)物機(jī)能

C、自然機(jī)能

D、機(jī)械機(jī)能

我的答案：B

9、【單選題】在資本主義社會(huì)中，以下哪一階層是處于異化的狀態(tài)：()

A、工人階級

B、資本家

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：C

10、【單選題】《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》首次出版的時(shí)間是()。

A、1844年

B、1845年

C、1846年

D、1932年

我的答案：D

11、【判斷題】在資本主義勞動(dòng)商品化的條件下，分工的勞動(dòng)是出于勞動(dòng)者自由自愿的創(chuàng)造。()

我的答案：X

12、【判斷題】商品拜物教是指人因?yàn)槌绨葑约荷a(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，而使物與物的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c人的關(guān)系。()

我的答案：X

13、【判斷題】根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，勞動(dòng)是人的一般本質(zhì)。()

我的答案：√

14、【判斷題】在資本主義勞動(dòng)商品化的條件下，分工的勞動(dòng)是出于勞動(dòng)者自由自愿的創(chuàng)造。()

我的答案：X

15、【判斷題】商品拜物教是指人因?yàn)槌绨葑约荷a(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，而使物與物的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c人的關(guān)系。()

我的答案：X

16、【判斷題】根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，勞動(dòng)是人的一般本質(zhì)。()

我的答案：√

4.3反資本主義的另類現(xiàn)代性方案

1、【單選題】根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，在共產(chǎn)主義社會(huì)高級階段的勞動(dòng)是()。

A、謀生手段

B、生活第一需要

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：C

2、【單選題】馬克思主義現(xiàn)代性方案中體現(xiàn)了馬克思主義的哪一個(gè)基本論題：()

A、人的奴役

B、人的解放

C、自然的解放

D、自然的奴役

我的答案：B

3、【單選題】《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的作者是()。

A、卡爾·馬克思

B、馬克斯·韋伯

C、恩格斯

D、馬爾庫塞

我的答案：A

4、【單選題】針對產(chǎn)生了異化和商品拜物教的資本主義弊端，馬克思提出的解決方案是()。

A、回歸動(dòng)物世界

B、退到封建主義

C、取代資本主義的新社會(huì)

D、優(yōu)化并維持資本主義

我的答案：C

5、【單選題】馬克思是通過哪種方式來擺脫人的異化狀態(tài)：()

A、消滅資本家和貨幣

B、維護(hù)資本家和貨幣

C、維護(hù)階級和階級對立

D、消滅階級和階級對立

我的答案：D

6、【判斷題】西方馬克思主義認(rèn)為馬克思是一位能夠影響后世歷史進(jìn)程的獨(dú)一無二的哲學(xué)家。()

我的答案：√

7、【判斷題】馬克思主義是反理性和反現(xiàn)代性的思想。()

我的答案：X

5.1法蘭克福學(xué)派

1、【單選題】二戰(zhàn)結(jié)束之后馬爾庫塞在何處繼續(xù)開展思想研究：()

A、法國

B、德國

C、英國

D、美國

我的答案：D

2、【單選題】法蘭克福學(xué)派的批判理論是以下哪一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的思想資源：()

A、東方左派運(yùn)動(dòng)

B、東方右派運(yùn)動(dòng)

C、西方左派運(yùn)動(dòng)

D、西方右派運(yùn)動(dòng)

我的答案：C

3、【單選題】法蘭克福學(xué)派“啟蒙辯證法”的提出者是()。

A、哈貝馬斯

B、阿多諾

C、馬爾庫塞

D、海德格爾

我的答案：B

4、【單選題】最早提出“兩個(gè)馬克思”觀點(diǎn)的哲學(xué)家是()。

A、弗洛伊德

B、施特勞斯

C、海德格爾

D、馬爾庫塞

我的答案：D

5、【單選題】法蘭克福學(xué)派的代表人物不包括()。

A、霍克海默

B、哈貝馬斯

C、海德格爾

D、馬爾庫塞

我的答案：B

6、【單選題】法蘭克福學(xué)派的批判理論是對以下哪一項(xiàng)的全面批判：()

A、現(xiàn)代性

B、宗教生活

C、科學(xué)技術(shù)

D、政治制度

我的答案：A

7、【判斷題】在20世紀(jì)60年代，馬爾庫塞因《單面人》的出版而獲得世界性的榮譽(yù)。()

我的答案：√

8、【判斷題】馬爾庫塞認(rèn)為愛欲能夠使人的三大關(guān)系處于敵對沖突的狀態(tài)。()

我的答案：X

5.2技術(shù)理性與單向度的人

1、【單選題】馬爾庫塞在《愛欲與文明》探討的內(nèi)容是接續(xù)了以下哪一位的思想：()

A、弗洛伊德

B、施特勞斯

C、海德格爾

D、馬爾庫塞

我的答案：A

2、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，單面人被以下哪一項(xiàng)所完全支配：()

A、伊斯蘭教

B、猶太教

C、基督教

D、商品拜物教

我的答案：D

3、【單選題】馬爾庫塞在《單面人》中主要研究的對象是()。

A、心理感性統(tǒng)治

B、心理理性統(tǒng)治

C、技術(shù)感性統(tǒng)治

D、技術(shù)理性統(tǒng)治

我的答案：D

4、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，合理的壓制是指以下哪種制度對人類本能的壓制：()

A、勞動(dòng)組織方式的制度

B、資源分配方式的制度

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：B

5、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，以下哪種壓制會(huì)導(dǎo)致人類勞動(dòng)的異化：()

A、合法壓制

B、非法壓制

C、額外壓制

D、合理壓制

我的答案：C

6、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，新的極權(quán)主義社會(huì)具有以下哪種特征：()

A、合理

B、不合理

C、不合理的合理

D、合理的不合理

我的答案：C

7、【單選題】馬爾庫塞在《愛欲與文明》探討的內(nèi)容是接續(xù)了以下哪一位的思想：()

A、弗洛伊德

B、施特勞斯

C、海德格爾

D、馬爾庫塞

我的答案：A

8、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，單面人被以下哪一項(xiàng)所完全支配：()

A、伊斯蘭教

B、猶太教

C、基督教

D、商品拜物教

我的答案：D

9、【單選題】馬爾庫塞在《單面人》中主要研究的對象是()。

A、心理感性統(tǒng)治

B、心理理性統(tǒng)治

C、技術(shù)感性統(tǒng)治

D、技術(shù)理性統(tǒng)治

我的答案：D

10、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，合理的壓制是指以下哪種制度對人類本能的壓制：()

A、勞動(dòng)組織方式的制度

B、資源分配方式的制度

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：B

11、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，以下哪種壓制會(huì)導(dǎo)致人類勞動(dòng)的異化：()

A、合法壓制

B、非法壓制

C、額外壓制

D、合理壓制

我的答案：C

12、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，新的極權(quán)主義社會(huì)具有以下哪種特征：()

A、合理

B、不合理

C、不合理的合理

D、合理的不合理

我的答案：C

13、【判斷題】額外壓制把不屬于人性本質(zhì)的需求無限度刺激起來，形成了真正的需求。()

我的答案：X

14、【判斷題】新的極權(quán)主義社會(huì)是指通過經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)方式形成的一種全面病態(tài)的社會(huì)。()

我的答案：√

15、【判斷題】額外壓制把不屬于人性本質(zhì)的需求無限度刺激起來，形成了真正的需求。()

我的答案：X

16、【判斷題】新的極權(quán)主義社會(huì)是指通過經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)方式形成的一種全面病態(tài)的社會(huì)。()

我的答案：√

5.3大拒絕：革命的烏托邦

1、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，人的本能結(jié)構(gòu)的革命是指對以下哪一項(xiàng)的解放：()

A、宗教和軍事

B、宗教和政治

C、愛欲和政治

D、愛欲和宗教

我的答案：C

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)過程對工人階級的影響要素：()

A、機(jī)械化的普及

B、職業(yè)層級的異化

C、勞動(dòng)性質(zhì)和工具的變化

D、新工藝技術(shù)的出現(xiàn)

我的答案：B

3、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，大拒絕的特征不包括()。

A、非暴力

B、全面性

C、與資本主義徹底決裂

D、拒絕對資本主義的控制

我的答案：D

4、【單選題】根據(jù)馬爾庫塞的觀點(diǎn)，工人階級哪種作用的消失導(dǎo)致了它成為維護(hù)資本主義的力量：()

A、否定作用

B、肯定作用

C、激化作用

D、維護(hù)作用

我的答案：A

5、【單選題】與馬克思的觀點(diǎn)相同，馬爾庫塞認(rèn)為革命的目的是()。

A、政權(quán)的更替

B、財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)變

C、人的解放

D、自然的奴役

我的答案：C

6、【判斷題】馬爾庫塞認(rèn)為馬克思的無產(chǎn)階級革命在現(xiàn)今仍有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和操作的空間。()

我的答案：X

7、【判斷題】馬爾庫塞認(rèn)為工人階級被資本主義同化的表現(xiàn)形式是階級之間分享程度的擴(kuò)大。()

我的答案：√

6.1激進(jìn)主義的年代

1、【單選題】巴黎五月風(fēng)暴發(fā)生的時(shí)間是()。

A、1962年

B、1964年

C、1966年

D、1968年

我的答案：D

2、【單選題】1962年馬丁·路德·金在華盛頓發(fā)表的演講名為()。

A、《我有一個(gè)信仰》

B、《我有一個(gè)夢想》

C、《我有一個(gè)目標(biāo)》

D、《我有一個(gè)提議》

我的答案：B

3、【單選題】肯尼迪總統(tǒng)被刺殺的時(shí)間是()。

A、1961年

B、1962年

C、1963年

D、1964年

我的答案：C

4、【單選題】1960年代被稱為“3M”的世界精神領(lǐng)袖不包括()。

A、卡爾·馬克思

B、毛澤東

C、馬爾庫塞

D、切·格瓦拉

我的答案：D

5、【單選題】1960年代世界各地的運(yùn)動(dòng)可以在某種角度上被統(tǒng)稱為()。

A、新左派運(yùn)動(dòng)

B、舊左派運(yùn)動(dòng)

C、新右派運(yùn)動(dòng)

D、舊右派運(yùn)動(dòng)

我的答案：A

6、【判斷題】1969年，中蘇邊境發(fā)生武裝沖突。()

我的答案：√

7、【判斷題】起草《休倫港宣言》的組織是“學(xué)生非暴力聯(lián)合委員會(huì)”。()

我的答案：X

6.2《休倫港宣言》的左翼理想

1、【單選題】《休倫港宣言》對現(xiàn)代性的批判是哲學(xué)意義上的哪種批判：()

A、直接批判

B、間接批判

C、內(nèi)在批判

D、外在批判

我的答案：C

2、【單選題】以《休倫港宣言》為例，新左派運(yùn)動(dòng)總是從以下哪種角度來論述其思想和主張的：()

A、客觀性

B、主觀性

C、肯定性

D、否定性

我的答案：D

3、【單選題】《休倫港宣言》起草的地點(diǎn)是()。

A、加州休倫港

B、密歇根州休倫港

C、紐約州休倫港

D、佛羅里達(dá)州休倫港

我的答案：B

4、【判斷題】《休倫港宣言》是美國新左派的最后一篇宣言。()

我的答案：X

5、【判斷題】《休倫港宣言》起草者是絕對的激進(jìn)主義者。()

我的答案：X

6.31960年代的遺產(chǎn)

1、【單選題】新左派運(yùn)動(dòng)在哪一年達(dá)到高潮：()

A、1960年

B、1964年

C、1968年

D、1978年

我的答案：C

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不是1960年代運(yùn)動(dòng)對后世的成功影響：()

A、種族歧視的改善

B、女權(quán)主義的興起

C、社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)

D、政治制度的改變

我的答案：D

3、【單選題】1960年代的運(yùn)動(dòng)對后世的影響方式是()。

A、毫無作用的

B、消極的

C、激進(jìn)的

D、漸進(jìn)的

我的答案：D

4、【單選題】新左派運(yùn)動(dòng)在哪一年達(dá)到高潮：()

A、1960年

B、1964年

C、1968年

D、1978年

我的答案：C

5、【單選題】以下哪一項(xiàng)不是1960年代運(yùn)動(dòng)對后世的成功影響：()

A、種族歧視的改善

B、女權(quán)主義的興起

C、社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)

D、政治制度的改變

我的答案：D

6、【單選題】1960年代的運(yùn)動(dòng)對后世的影響方式是()。

A、毫無作用的

B、消極的

C、激進(jìn)的

D、漸進(jìn)的

我的答案：D

7、【判斷題】在思想文化方面，1960年代的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)是從自由主義轉(zhuǎn)向了激進(jìn)主義。()

我的答案：X

8、【判斷題】在思想文化方面，1960年代的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)是從自由主義轉(zhuǎn)向了激進(jìn)主義。()

我的答案：X

7.1現(xiàn)代人的精神危機(jī)

1、【單選題】虛無主義產(chǎn)生于對以下哪一項(xiàng)事物的無窮追問：()

A、國家和社會(huì)

B、政治和種族

C、宗教和信念

D、科學(xué)和文化

我的答案：C

2、【單選題】“自殺是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題”這句名言出自()。

A、克爾凱戈?duì)?/p>

B、阿貝爾·加繆

C、尼采

D、蘇格拉底

我的答案：B

3、【單選題】現(xiàn)代存在主義開創(chuàng)者克爾凱戈?duì)柕膰?)。

A、德國

B、法國

C、丹麥

D、英國

我的答案：C

4、【單選題】針對存在在精神層面所面臨的問題，信念的意義具有以下哪一種特征：()

A、超越性

B、世俗性

C、顛倒性

D、模糊性

我的答案：A

5、【單選題】人的存在在精神層面上需要面對以下哪一種問題：()

A、主觀和客觀

B、科學(xué)和文化

C、宗教和政治

D、死亡和貪欲

我的答案：D

6、【判斷題】虛無主義是20世紀(jì)西方精神世界的一個(gè)重大問題。()

我的答案：X

7、【判斷題】信念的真誠是指在終極價(jià)值問題上不做假、不茍且。()

我的答案：√

7.2克爾凱戈?duì)枺盒叛雠c真理的斷裂

1、【單選題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，對基督和上帝的見證是不能通過以下哪一種方式來達(dá)成的：()

A、生理肉眼

B、思辨

C、歷史見證

D、以上都是

我的答案：D

2、【單選題】克爾凱戈?duì)柕淖诮蹄Ｕ撜J(rèn)為()。

A、經(jīng)濟(jì)不是宗教

B、文化不是宗教

C、哲學(xué)不是宗教

D、科學(xué)不是宗教

我的答案：C

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于克爾凱戈?duì)柸松A段的內(nèi)容：()

A、審美階段

B、道德階段

C、宗教階段

D、科學(xué)階段

我的答案：D

4、【單選題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，信念是以下哪一對象的事物：()

A、國家

B、種族

C、個(gè)人

D、團(tuán)體

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài)：()

A、對真理的臣服

B、對真理的抗辯

C、對真理的認(rèn)同

D、對真理的漠視

我的答案：B

6、【單選題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，對基督和上帝的見證是不能通過以下哪一種方式來達(dá)成的：()

A、生理肉眼

B、思辨

C、歷史見證

D、以上都是

我的答案：D

7、【單選題】克爾凱戈?duì)柕淖诮蹄Ｕ撜J(rèn)為()。

A、經(jīng)濟(jì)不是宗教

B、文化不是宗教

C、哲學(xué)不是宗教

D、科學(xué)不是宗教

我的答案：C

8、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于克爾凱戈?duì)柸松A段的內(nèi)容：()

A、審美階段

B、道德階段

C、宗教階段

D、科學(xué)階段

我的答案：D

9、【單選題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，信念是以下哪一對象的事物：()

A、國家

B、種族

C、個(gè)人

D、團(tuán)體

我的答案：C

10、【單選題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài)：()

A、對真理的臣服

B、對真理的抗辯

C、對真理的認(rèn)同

D、對真理的漠視

我的答案：B

11、【判斷題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，從本質(zhì)上而言信仰是一個(gè)人做出的無理由的決斷。()

我的答案：√

12、【判斷題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，蘇格拉底式的“求真”宗教是本真的宗教。()

我的答案：X

13、【判斷題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，從本質(zhì)上而言信仰是一個(gè)人做出的無理由的決斷。()

我的答案：√

14、【判斷題】根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，蘇格拉底式的“求真”宗教是本真的宗教。()

我的答案：X

7.3尼采與上帝之死

1、【單選題】根據(jù)尼采的觀點(diǎn)，形而上學(xué)假設(shè)包括()。

A、靈魂和肉體的虛無

B、靈魂和肉體的實(shí)在

C、價(jià)值和意義的實(shí)在

D、價(jià)值和意義的虛無

我的答案：D

2、【單選題】尼采認(rèn)為形而上學(xué)傳統(tǒng)有以下哪一種特征：()

A、實(shí)在實(shí)在化

B、實(shí)在虛無化

C、虛無虛無化

D、以上都不是

我的答案：B

3、【單選題】以下哪一位是對尼采的思想影響最深的思想家：()

A、費(fèi)爾巴哈

B、狄更斯

C、叔本華

D、蕭伯納

我的答案：C

4、【單選題】以下哪一本不是尼采的著作：()

A、《偶像的黃昏》

B、《善惡的彼岸》

C、《宗教的意志》

D、《快樂的知識》

我的答案：C

5、【單選題】尼采認(rèn)為以下哪一項(xiàng)能夠徹底治理形而上學(xué)帶來的虛無主義弊?。?)

A、積極的虛無主義

B、消極的虛無主義

C、積極的存在主義

D、消極的存在主義

我的答案：A

6、【判斷題】尼采對傳統(tǒng)形而上學(xué)和虛無主義進(jìn)行了價(jià)值翻轉(zhuǎn)。()

我的答案：√

7、【判斷題】在尼采的道德觀中，古希臘的道德屬于奴隸道德。()

我的答案：X

8.1現(xiàn)代性的歧途：存在的被遺忘

1、【單選題】馬丁·海德格爾是以下哪一國家的著名存在主義哲學(xué)家：()

A、法國

B、德國

C、英國

D、美國

我的答案：B

2、【單選題】海德格爾認(rèn)為西方思想從哪一位哲學(xué)家的思想開始就已“誤入歧途”：()

A、托勒密

B、柏拉圖

C、奧古斯丁

D、尼采

我的答案：B

3、【單選題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，“Being”是以下哪一種含義：()

A、存在/是

B、存在者

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：A

4、【單選題】以下哪一本不屬于海德格爾的著作：()

A、《走向語言之途》

B、《尼采》

C、《存在與虛無》

D、《物的追問》

我的答案：C

5、【單選題】海德格爾將“遺忘存在的現(xiàn)代性”比作以下哪一組事物：()

A、歧途和良藥

B、正途和病癥

C、歧途和病癥

D、正途和良藥

我的答案：C

6、【單選題】以下哪一項(xiàng)不符合海德格爾對尼采哲學(xué)的態(tài)度：()

A、重視尼采的問題

B、不認(rèn)同尼采的回答

C、部分贊同尼采的哲學(xué)

D、完全贊同尼采的哲學(xué)

我的答案：D

7、【判斷題】與一般哲學(xué)家不同，海德格爾特別注重將哲學(xué)與詩緊密聯(lián)系在一起。()

我的答案：√

8、【判斷題】海德格爾存在主義的意義是呼吁人類恢復(fù)對存在的一種敏感性，切斷存在與存在者之間的聯(lián)系。()

我的答案：X

8.2哲學(xué)的思：對存在的追問

1、【單選題】根據(jù)海德格爾存在主義的思想特征，海德格爾主張通過以下哪一項(xiàng)來認(rèn)識存在：()

A、語言一元化

B、語言多元化

C、語言熟悉化

D、語言陌生化

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一本海德格爾的著作奠定了現(xiàn)代西方哲學(xué)的基礎(chǔ)和方向：()

A、《存在與時(shí)間》

B、《存在與虛無》

C、《虛無與時(shí)間》

D、《虛無與實(shí)踐》

我的答案：A

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于海德格爾對形而上學(xué)的批判：()

A、將存在對象化

B、將存在圖像化

C、形成主體與客體的對立

D、造成現(xiàn)象與本質(zhì)的合一

我的答案：D

4、【單選題】海德格爾認(rèn)為薩特的“存在主義”是()。

A、存在主義

B、自由主義

C、生存主義

D、極權(quán)主義

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是對存在定義的錯(cuò)誤描述：()

A、存在不可定義

B、存在等同存在者

C、存在由最高普遍性推論而得

D、以上都是

我的答案：B

6、【單選題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，哲學(xué)的本質(zhì)是()。

A、后蘇格拉底的思

B、后奧古斯丁的思

C、無所取用的思

D、有所取用的思

我的答案：C

7、【判斷題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，非本真的存在是一種企圖通過占有和利用來獲得幸福和自我的力量。()

我的答案：√

8、【判斷題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，存在與存在者之間的悖論關(guān)系是存在者通過存在顯現(xiàn)但又能被存在遮蔽。()

我的答案：X

8.3作為拯救的思與詩：重返與開端

1、【單選題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)符合本真存在的狀態(tài)：()

A、以主體身份存在

B、以客體身份存在

C、以主客對立方式存在

D、不以主客對立方式存在

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)是對海德格爾哲學(xué)的正確描述：()

A、作為主體的思與詩

B、作為對象的思與詩

C、作為拯救的思與詩

D、作為墮落的思與詩

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是對“人成為主體”和“世界成為圖像”之間關(guān)系的正確描述：()

A、不同進(jìn)程

B、同一進(jìn)程

C、時(shí)間先后

D、毫無關(guān)系

我的答案：B

4、【判斷題】海德格爾認(rèn)為自己的哲學(xué)已經(jīng)解決了人類恢復(fù)本真的問題。()

我的答案：X

5、【判斷題】海德格爾認(rèn)為人類可以通過詩意的棲居來達(dá)到生存的理想狀態(tài)。()

我的答案：√

9.1 薩特的思想生涯

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)是對薩特愛情觀的正確描述：()

A、女權(quán)至上

B、男權(quán)至上

C、受契約約束

D、不受契約約束

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一位哲學(xué)家的思想被認(rèn)為是現(xiàn)代激進(jìn)主義的開端：()

A、薩特

B、克爾凱戈?duì)?/p>

C、海德格爾

D、尼采

我的答案：D

3、【單選題】1933-1934年薩特在柏林師從哪位哲學(xué)家：()

A、克爾凱戈?duì)柡湍岵?/p>

B、胡塞爾和尼采

C、胡塞爾和海德格爾

D、尼采和海德格爾

我的答案：C

4、【單選題】讓-保羅·薩特是哪一國家著名的存在主義哲學(xué)家：()

A、法國

B、德國

C、英國

D、美國

我的答案：A

5、【單選題】以下哪一本是薩特關(guān)于“存在主義”的哲學(xué)著作：()

A、《存在與時(shí)間》

B、《存在與虛無》

C、《存在與實(shí)踐》

D、《實(shí)踐與虛無》

我的答案：B

6、【單選題】薩特是把以下哪一種思想?yún)R合融貫后形成了自身獨(dú)特的現(xiàn)代性批判：()

A、西方馬克思主義的社會(huì)層面

B、西方存在主義的精神層面

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：C

7、【判斷題】1964年薩特欣然接受了瑞典文學(xué)院授予他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。()

我的答案：X

8、【判斷題】從某種意義上而言，薩特的思想是存在主義的馬克思主義。()

我的答案：√

9.2“存在就是虛無”

1、【單選題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)符合行動(dòng)哲學(xué)的要求：()

A、永不做出選擇

B、為自己的選擇承擔(dān)部分責(zé)任

C、為自己的選擇承擔(dān)全部責(zé)任

D、不為自己的選擇承擔(dān)任何責(zé)任

我的答案：C

2、【單選題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是自為的超越性特征：()

A、在對象之內(nèi)

B、在對象之外

C、與對象同一

D、與對象無關(guān)

我的答案：B

3、【單選題】1968年薩特參加了以下哪一項(xiàng)著名的左派運(yùn)動(dòng)：()

A、波匈事件

B、馬丁·路德·金演講

C、肯尼迪總統(tǒng)遇刺

D、巴黎五月風(fēng)暴

我的答案：D

4、【單選題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是對“自我”的錯(cuò)誤描述：()

A、自我不是意識的所有者

B、自我是意識的對象

C、自我和意識是同一事物

D、自我存在于意識之外

我的答案：C

5、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于薩特的哲學(xué)思想范疇：()

A、上帝之死

B、存在先于本質(zhì)

C、存在就是虛無

D、人是自由的

我的答案：A

6、【單選題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，人要使自己經(jīng)歷以下哪種過程：()

A、從自為的存在變?yōu)樽栽诘拇嬖?/p>

B、從自在的存在變?yōu)樽詾榈拇嬖?/p>

C、放棄自在的存在

D、保持自為的存在

我的答案：A

7、【判斷題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，人總是“在成為某種人的過程中”。()

我的答案：√

8、【判斷題】與海德格爾相比，薩特認(rèn)為前反思知覺必然能找到“純粹意識”。()

我的答案：X

9.3后期的轉(zhuǎn)向與影響

1、【單選題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的愛情是()。

A、關(guān)系

B、神圣

C、騙局

D、契約

我的答案：C

2、【單選題】薩特哲學(xué)悲觀和樂觀雙重性的表現(xiàn)形式是()。

A、存在的高和低

B、存在的大和小

C、存在的前和后

D、存在的輕和重

我的答案：D

3、【單選題】以下哪兩本著作標(biāo)志著薩特的思想轉(zhuǎn)向馬克思主義：()

A、《純粹理性批判》和《反美分子》

B、《實(shí)踐理性批判》和《奴役之路》

C、《判斷力批判》和《存在與時(shí)間》

D、《辯證理性批判》和《存在主義是一種人道主義》

我的答案：D

4、【單選題】在《存在主義是一種人道主義》中薩特追求自由的思想轉(zhuǎn)變過程是()。

A、拋棄社會(huì)責(zé)任

B、拋棄個(gè)人自由

C、從個(gè)人自由到社會(huì)責(zé)任

D、從社會(huì)責(zé)任到個(gè)人自由

我的答案：C

5、【單選題】以下哪一位作家是對薩特思想采取批評和否定的態(tài)度：()

A、諾曼·梅勒

B、喬納森·斯威夫特

C、列夫·托爾斯泰

D、簡·奧斯丁

我的答案：A

6、【單選題】根據(jù)薩特的觀點(diǎn)，以下哪一種存在是人與人之間斗爭性的和反抗性的意識產(chǎn)物：()

A、同他的存在

B、為他的存在

C、自在的存在

D、自為的存在

我的答案：B

7、【判斷題】根據(jù)薩特轉(zhuǎn)向馬克思主義之后的觀點(diǎn)，在社會(huì)發(fā)生根本變化之前已經(jīng)存在有自由的選擇。()

我的答案：X

8、【判斷題】薩特在20世紀(jì)60年代是全球知名的右翼思想家代表人物之一。()

我的答案：X

10.1自由的多種概念

1、【單選題】本杰明·貢斯當(dāng)是近代哪一種思想的代表人物之一：()

A、唯物主義

B、唯心主義

C、自由主義

D、獨(dú)裁主義

我的答案：C

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)是20世紀(jì)西方思想的主流意識形態(tài)：()

A、自由主義

B、馬克思主義

C、存在主義

D、虛無主義

我的答案：A

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于自由的概念范疇：()

A、自由是人類一個(gè)狀況

B、自由是一種缺乏干涉的狀態(tài)

C、自由是反理性的狀態(tài)

D、自由是集體性的自覺

我的答案：C

4、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于大衛(wèi)·米勒對自由思想的分類：()

A、唯物主義派

B、唯心主義派

C、共和主義派

D、自由主義派

我的答案：A

5、【單選題】根據(jù)貢斯當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，與現(xiàn)代人相比，古代人沒有以下哪種自由：()

A、種族自由

B、宗教自由

C、政治自由

D、個(gè)人自由

我的答案：D

6、【單選題】《自由》的作者大衛(wèi)·米勒是以下哪一國家的著名政治理論學(xué)家：()

A、德國

B、法國

C、美國

D、英國

我的答案：D

7、【判斷題】根據(jù)米勒的觀點(diǎn)，自由政治共同體不是自主的共同體。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)米勒的觀點(diǎn)，自由的各種傳統(tǒng)之間不存在任何的不同。()

我的答案：X

10.2伯林：消極自由與積極自由

1、【單選題】在理想狀況下，現(xiàn)代人的自由只受到以下哪一種的束縛：()

A、他人

B、宗教

C、法律

D、政府

我的答案：C

2、【單選題】根據(jù)貢斯當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不符合現(xiàn)代自由的特征：()

A、注重個(gè)人生活領(lǐng)域

B、難以直接參與政治

C、越來越傾向代議制

D、無視個(gè)人權(quán)利的不可侵犯性

我的答案：D

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)是伯林著作中被譽(yù)為20世紀(jì)引用最多的單篇政治哲學(xué)論文：()

A、《一種自由的概念》

B、《兩種自由的概念》

C、《三種自由的概念》

D、《四種自由的概念》

我的答案：B

4、【單選題】以賽亞·伯林是以下哪一國家的著名自由主義知識分子：()

A、德國

B、法國

C、以色列

D、英國

我的答案：D

5、【單選題】根據(jù)伯林的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于積極自由的內(nèi)涵：()

A、自由是飽含外在干預(yù)的狀態(tài)

B、自由是理性的自主

C、自由意味著集體自決

D、自由意味著行為的能力

我的答案：A

6、【單選題】根據(jù)伯林的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于消極自由的特征：()

A、具有內(nèi)在價(jià)值

B、關(guān)注個(gè)人權(quán)利

C、只與政府控制范圍有關(guān)

D、人類唯一的美好價(jià)值

我的答案：D

7、【判斷題】濫用消極自由造成的后果要比濫用積極自由造成的后果更嚴(yán)重。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)伯林的觀點(diǎn)，消極自由是指人受到他人阻礙的情況下活動(dòng)的空間。()

我的答案：X

10.3現(xiàn)代自由主義的基本主張

1、【單選題】“家族相似”是以下哪位哲學(xué)家提出的概念：()

A、海德格爾

B、克爾凱戈?duì)?/p>

C、弗洛伊德

D、維特根斯坦

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不符合自由主義在所有時(shí)代的典型特征：()

A、對于實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的不可或缺性

B、對個(gè)人自由的深刻關(guān)切

C、對其他文明的臣服

D、反對一切絕對權(quán)力

我的答案：C

3、【單選題】《后自由主義》作者約翰·格雷是哪一國家的著名自由主義理論家：()

A、英國

B、德國

C、法國

D、美國

我的答案：A

4、【單選題】根據(jù)格雷的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于自由主義傳統(tǒng)獨(dú)具現(xiàn)代性的概念：()

A、個(gè)人主義

B、平等主義

C、普遍主義

D、社會(huì)向惡主義

我的答案：D

5、【單選題】自由主義的四大基本主張不包括()。

A、個(gè)人安全

B、區(qū)域性和片面性

C、個(gè)人自由

D、民主

我的答案：B

6、【單選題】“家族相似”是以下哪位哲學(xué)家提出的概念：()

A、海德格爾

B、克爾凱戈?duì)?/p>

C、弗洛伊德

D、維特根斯坦

我的答案：D

7、【單選題】以下哪一項(xiàng)不符合自由主義在所有時(shí)代的典型特征：()

A、對于實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的不可或缺性

B、對個(gè)人自由的深刻關(guān)切

C、對其他文明的臣服

D、反對一切絕對權(quán)力

我的答案：C

8、【單選題】《后自由主義》作者約翰·格雷是哪一國家的著名自由主義理論家：()

A、英國

B、德國

C、法國

D、美國

我的答案：A

9、【單選題】根據(jù)格雷的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于自由主義傳統(tǒng)獨(dú)具現(xiàn)代性的概念：()

A、個(gè)人主義

B、平等主義

C、普遍主義

D、社會(huì)向惡主義

我的答案：D

10、【單選題】自由主義的四大基本主張不包括()。

A、個(gè)人安全

B、區(qū)域性和片面性

C、個(gè)人自由

D、民主

我的答案：B

11、【判斷題】自由主義是一種社群主義的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)社群的價(jià)值和權(quán)利。()

我的答案：X

12、【判斷題】根據(jù)伯林的觀點(diǎn)，自由是一種狀態(tài)而不是一個(gè)人的能力。()

我的答案：√

13、【判斷題】自由主義是一種社群主義的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)社群的價(jià)值和權(quán)利。()

我的答案：X

14、【判斷題】根據(jù)伯林的觀點(diǎn)，自由是一種狀態(tài)而不是一個(gè)人的能力。()

我的答案：√

11.1警惕國家：自由放任主義

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于自由放任主義積極捍衛(wèi)的權(quán)利：()

A、生命權(quán)

B、剝削權(quán)

C、自由權(quán)

D、財(cái)產(chǎn)權(quán)

我的答案：B

2、【單選題】有限的無政府主義者認(rèn)為政府可以在以下哪種程度上執(zhí)行國家運(yùn)作職能：()

A、適當(dāng)?shù)?/p>

B、完全地

C、完全不能

D、自由地

我的答案：A

3、【單選題】20世紀(jì)自由放任主義常常對以下哪一項(xiàng)抱有不信任感：()

A、民族

B、國家

C、軍隊(duì)

D、政府

我的答案：D

4、【單選題】20世紀(jì)自由主義常常被其理論競爭對手指責(zé)帶有以下哪種意識形態(tài)的色彩：()

A、封建主義

B、資本主義

C、社會(huì)主義

D、共產(chǎn)主義

我的答案：C

5、【判斷題】20世紀(jì)自由主義傳統(tǒng)演化為自由主義和自由放任主義。()

我的答案：√

6、【判斷題】自由放任主義訴求的權(quán)利始終囊括了福利權(quán)。()

我的答案：X

11.2思想淵源：蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、【單選題】與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)更強(qiáng)調(diào)以下哪一項(xiàng)：()

A、科學(xué)

B、理性

C、罪惡

D、美德

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一位哲學(xué)家是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物：()

A、勒內(nèi)·笛卡爾

B、伊曼努爾·康德

C、馬克斯·韋伯

D、大衛(wèi)·休謨

我的答案：D

3、【單選題】根據(jù)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，社會(huì)的變革速度是()。

A、瞬間的

B、快速的

C、緩慢的

D、停止的

我的答案：C

4、【單選題】蘇格蘭啟蒙思想家將諸多事物看作是()。

A、習(xí)慣使然

B、推理得出

C、宗教啟示

D、政府強(qiáng)制

我的答案：A

5、【判斷題】蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)對理性的效能持有一種激進(jìn)的態(tài)度。()

我的答案：X

6、【判斷題】蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)為社會(huì)變革是理性的而非社會(huì)性的。()

我的答案：X

11.3哈耶克：理性的自負(fù)是通向奴役之路

1、【單選題】弗里德里奇·哈耶克是以下哪一思想派系的代表人物：()

A、新自由主義

B、舊自由主義

C、新保守主義

D、舊保守主義

我的答案：A

2、【單選題】根據(jù)哈耶克的觀點(diǎn)，作為人類對社會(huì)認(rèn)知的能力的理性是()。

A、神圣的

B、世俗的

C、有限的

D、無限的

我的答案：C

3、【單選題】哈耶克政治思想核心強(qiáng)調(diào)集體社會(huì)以下哪一種秩序：()

A、強(qiáng)加秩序

B、自發(fā)秩序

C、混亂秩序

D、神圣秩序

我的答案：B

4、【單選題】根據(jù)哈耶克的觀點(diǎn)，自由與以下哪一項(xiàng)等同：()

A、自由放任

B、公民自由

C、強(qiáng)制自由

D、法治自由

我的答案：D

5、【單選題】“反對一切計(jì)劃的計(jì)劃”這句話是對以下哪一位哲學(xué)家的思想的批判：()

A、阿馬提亞·森

B、奇諾克

C、哈耶克

D、娜斯鮑姆

我的答案：C

6、【判斷題】哈耶克認(rèn)為人在天資的角度上是相同而平等的。()

我的答案：X

7、【判斷題】哈耶克認(rèn)為自由是人類設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)哈耶克的觀點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序問題實(shí)際上是溝通交流的問題。()

我的答案：√

12.1作為公平的正義

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)是羅爾斯思想實(shí)驗(yàn)的正確方法：()

A、無知之幕

B、有知之幕

C、科學(xué)之幕

D、宗教之幕

我的答案：A

2、【單選題】羅爾斯的政治正義觀是以哪一種原則為核心：()

A、正義四原則

B、正義三原則

C、正義二原則

D、正義一原則

我的答案：C

3、【單選題】羅爾斯的哪一部著作打破了二戰(zhàn)以來西方政治哲學(xué)萬馬齊喑的冷清局面：()

A、《政治自由主義》

B、《正義論》

C、《萬民法》

D、《自由放任主義》

我的答案：B

4、【單選題】根據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)平等分配的環(huán)境下唯一允許的不平等必須滿足以下哪種條件：()

A、差別原則

B、機(jī)會(huì)平等原則

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：C

5、【單選題】約翰·羅爾斯是以下哪一國家的著名政治學(xué)家：()

A、德國

B、法國

C、美國

D、英國

我的答案：C

6、【單選題】根據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，原初狀態(tài)的人具備以下哪一種特征：()

A、利他而不合理

B、自利而不合理

C、利他而合理

D、自利而合理

我的答案：D

7、【判斷題】羅爾斯認(rèn)為真正的公平是每個(gè)人能夠站在別人的立場來考慮事情。()

我的答案：√

8、【判斷題】羅爾斯思想實(shí)驗(yàn)中的無知能夠過濾掉每個(gè)人的共同性。()

我的答案：X

12.2政治自由主義

1、【單選題】以羅爾斯為代表的英國政治哲學(xué)的特征是：()

A、概念模糊和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)

B、概念明晰和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)

C、概念明晰和邏輯混亂

D、概念模糊和邏輯混亂

我的答案：B

2、【單選題】20世紀(jì)90年代羅爾斯針對現(xiàn)代性價(jià)值多元化問題而出版了以下哪一部著作：()

A、《政治自由主義》

B、《正義論》

C、《萬民法》

D、《自由放任主義》

我的答案：A

3、【單選題】根據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，正當(dāng)與善之間的關(guān)系是()。

A、正當(dāng)和善無關(guān)

B、正當(dāng)和善同等

C、正當(dāng)優(yōu)先于善

D、善優(yōu)先于正當(dāng)

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，價(jià)值多元化的自由民主社會(huì)必須具有以下哪一種共識才能保障人們對社會(huì)的信任：()

A、秩序共識

B、混亂共識

C、單一共識

D、重疊共識

我的答案：D

5、【判斷題】通過羅爾斯的分析，正義原則保持了其自由主義的色彩，并且與整全性的思想完全無關(guān)。()

我的答案：X

6、【判斷題】根據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，一個(gè)自由民主的國家必須要讓整全性的宗教信仰退出政治領(lǐng)域。()

我的答案：√

12.3作為道德原則的國家中立性

1、【單選題】自由主義比保守主義更加重視以下哪種平等：()

A、資格權(quán)利意義上的平等

B、資源分配意義上的平等

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：A

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方的重要意識形態(tài)：()

A、社會(huì)主義

B、保守主義

C、原始主義

D、自由主義

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)德沃金的觀點(diǎn)，自由主義的構(gòu)成性原則是以下哪一種平等：()

A、把人當(dāng)做不平等來對待

B、平等的對待部分人

C、把人當(dāng)做平等來對待

D、平等的對待所有人

我的答案：C

4、【單選題】對于自由主義而言，國家中立是哪一種實(shí)質(zhì)的內(nèi)容原則：()

A、社會(huì)實(shí)質(zhì)性

B、理性實(shí)質(zhì)性

C、感性實(shí)質(zhì)性

D、道德實(shí)質(zhì)性

我的答案：D

5、【單選題】新自然法學(xué)是以下哪一位法學(xué)家的重要觀點(diǎn)：()

A、富蘭克林

B、富勒

C、羅爾斯

D、德沃金

我的答案：D

6、【判斷題】根據(jù)德沃金的觀點(diǎn)，資格權(quán)利意義上的平等是最為根本的平等。()

我的答案：√

7、【判斷題】根據(jù)德沃金的觀點(diǎn)，自由主義的平等就是在自由和平等之間尋找一個(gè)折中主義的立場。()

我的答案：X

13.1社群主義對自由主義的批判

1、【單選題】根據(jù)社群主義的觀點(diǎn)，社群是“自我”哪種性質(zhì)的要素：()

A、神圣性

B、碎片性

C、解構(gòu)性

D、構(gòu)成性

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)是社群主義最核心的觀點(diǎn)：()

A、道德與生活源泉

B、自我的觀念

C、至善論國家

D、對保守主義的批判

我的答案：B

3、【單選題】根據(jù)社群主義的歷史發(fā)展進(jìn)程，社群主義起源于對以下哪種思想的不滿：()

A、資本主義

B、社會(huì)主義

C、保守主義

D、自由主義

我的答案：D

4、【單選題】以下哪一位哲學(xué)家不屬于社群主義四君子：()

A、邁克爾·桑德爾

B、阿拉斯代爾·麥金太爾

C、愛德華·泰勒

D、邁克爾·沃爾澤

我的答案：C

5、【單選題】現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值變遷和道德衰落造成的后果包括()。

A、自我中心主義的時(shí)代文化

B、價(jià)值、道德和目標(biāo)的碎片化

C、對歷史與未來感到迷茫

D、以上都是

我的答案：D

6、【判斷題】社群主義是對自由主義的批判性回應(yīng)。()

我的答案：√

7、【判斷題】社群主義認(rèn)為個(gè)人認(rèn)同和價(jià)值觀的形成僅靠個(gè)人意志就能完成。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)社群主義的觀點(diǎn)，自由主義的非社會(huì)性社會(huì)不僅在認(rèn)知上是正確的，而且對于生活實(shí)踐而言會(huì)產(chǎn)生積極影響。()

我的答案：X

13.2自由主義的反駁

1、【單選題】根據(jù)自由主義的觀點(diǎn)，人類可以從以下哪一項(xiàng)中脫離出來：()

A、社群

B、特定的社群

C、自我

D、神圣的自我

我的答案：B

2、【單選題】自由主義主要反駁的是社群主義以下哪一種觀點(diǎn)：()

A、社群惡化論

B、社群有害論

C、社群無關(guān)論

D、社群決定論

我的答案：D

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于阿拉斯代爾·麥金太爾思想的內(nèi)容：()

A、具象性的自我

B、神圣性的自我

C、敘事性的自我

D、絕對性的自我

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)自由主義的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)理由能夠支撐關(guān)于自由主義反映了自我理解和社會(huì)流動(dòng)的觀點(diǎn)：()

A、一直保持自愿共同體

B、從自愿共同體到有機(jī)共同體

C、從有機(jī)共同體到自愿共同體

D、一致保持有機(jī)共同體

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)社群主義的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于真正的社群所必須具備的特征：()

A、極端的利己主義

B、共同分享的目的

C、擁有情誼

D、整體道德計(jì)劃

我的答案：A

6、【單選題】根據(jù)社群主義的觀點(diǎn)，社群的類別不包括()。

A、工具式

B、情感式

C、構(gòu)成式

D、神圣式

我的答案：D

7、【判斷題】自由主義認(rèn)為個(gè)人主義不僅是一種個(gè)人觀也是一種社會(huì)觀。()

我的答案：√

8、【判斷題】在自由主義者看來，“社群主義批判自由主義的觀點(diǎn)是不符合現(xiàn)實(shí)和不可欲的”這句話本身是自相矛盾的。()

我的答案：X

13.3沒有幻覺的個(gè)人自主性

1、【單選題】以下哪一本著作的作者是查爾斯·泰勒：()

A、《自由放任主義》

B、《政治自由主義》

C、《正義論》

D、《本真性的倫理》

我的答案：D

2、【單選題】根據(jù)查爾斯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人獨(dú)白式的自我同一性是()。

A、直覺

B、鏡像

C、真實(shí)

D、幻覺

我的答案：D

3、【單選題】根據(jù)查爾斯的觀點(diǎn)，對以下哪一項(xiàng)的追求是一種道德理想的表現(xiàn)：()

A、神圣性

B、本真性

C、放任性

D、正義性

我的答案：B

4、【單選題】查爾斯的理想道德觀與以下哪一位哲學(xué)家的思想相契合：()

A、彼拉多

B、安東尼

C、奧古斯丁

D、凱撒

我的答案：C

5、【判斷題】根據(jù)查爾斯的觀點(diǎn)，道德理想狀態(tài)不是人受到外在道德壓力才去做正確事情的這種狀態(tài)。()

我的答案：√

6、【判斷題】查爾斯認(rèn)為個(gè)人自由必須依靠唯我主義才能夠?qū)崿F(xiàn)。()

我的答案：X

14.1現(xiàn)代性的三次浪潮

1、【單選題】以下哪一本不屬于列奧·施特勞斯的著作：()

A、《奧古斯丁的宗教批判》

B、《城邦與人》

C、《迫害與寫作藝術(shù)》

D、《霍布斯的政治哲學(xué)》

我的答案：A

2、【單選題】列奧·施特勞斯致力于檢討西方文明的總體精神并開啟了以下哪一種思想論爭：()

A、現(xiàn)象之爭

B、本體之爭

C、派系之爭

D、古今之爭

我的答案：D

3、【單選題】現(xiàn)代性第一次浪潮的表現(xiàn)形式是()。

A、維持理性

B、維持激情

C、從激情轉(zhuǎn)向理性

D、從理性轉(zhuǎn)向激情

我的答案：D

4、【單選題】根據(jù)施特勞斯的觀點(diǎn)，政治技藝的任務(wù)是引導(dǎo)激情等服務(wù)于以下哪一項(xiàng)：()

A、私善

B、私惡

C、共善

D、共惡

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)霍布斯的觀點(diǎn)，自然正當(dāng)?shù)幕A(chǔ)是()。

A、君主

B、神圣

C、理性

D、激情

我的答案：D

6、【單選題】以下哪一位屬于現(xiàn)代性的第三次浪潮代表人物：()

A、尼采

B、馬克思

C、霍布斯

D、馬基雅維利

我的答案：A

7、【判斷題】施特勞斯認(rèn)為人的目標(biāo)需要建立在“至高無上且穩(wěn)靠”的激情之上。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)霍布斯的觀點(diǎn)，人的“自然本性”就是人的“自然權(quán)利”。()

我的答案：√

14.2對現(xiàn)代性危機(jī)的診斷

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于極端歷史主義產(chǎn)生的后果：()

A、對道德真理失去信念

B、對道德真理有崇高信念

C、消弭了決斷輪

D、助長了神圣論

我的答案：A

2、【單選題】極端歷史主義否定了以下哪一項(xiàng)的存在：()

A、變化的虛幻

B、永恒的虛幻

C、變化的現(xiàn)實(shí)

D、永恒的現(xiàn)實(shí)

我的答案：D

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于現(xiàn)代性第二次浪潮代表人物盧梭的觀點(diǎn)：()

A、私意

B、公意

C、私人

D、社群

我的答案：B

4、【單選題】英國政治學(xué)家托馬斯·霍布斯創(chuàng)立了以下哪一種學(xué)說的完整體系：()

A、原始唯物主義

B、辯證唯物主義

C、機(jī)械唯物主義

D、自然唯物主義

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)施特勞斯的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代政治的缺陷：()

A、“降低眼界”

B、不節(jié)制

C、非意識形態(tài)化

D、拒絕審慎

我的答案：C

6、【判斷題】列奧·施特勞斯認(rèn)為尼采和馬克思在關(guān)于未來的觀點(diǎn)上是有著根本區(qū)別的。()

我的答案：X

7、【判斷題】根據(jù)施特勞斯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代性是自我瓦解的“時(shí)代危機(jī)”。()

我的答案：√

14.3重返古典理性主義

1、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于施特勞斯的標(biāo)志性思想：()

A、無視古代

B、美化古代

C、批判古代

D、返回古代

我的答案：D

2、【單選題】根據(jù)柏拉圖式自由主義的觀點(diǎn)，對重大問題上的無知不能夠引出()。

A、自由

B、奴役

C、開放

D、謹(jǐn)慎

我的答案：B

3、【單選題】邁蒙尼德是中世紀(jì)哪一個(gè)宗教的神學(xué)家和哲學(xué)家：()

A、天主教

B、東正教

C、猶太教

D、拜火教

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)施特勞斯的觀點(diǎn)，事實(shí)與價(jià)值之間的區(qū)別是()。

A、沒有區(qū)別

B、融合不分

C、遵循的邏輯不同

D、遵循的邏輯相同

我的答案：C

5、【單選題】以下哪一項(xiàng)屬于施特勞斯的標(biāo)志性思想：()

A、無視古代

B、美化古代

C、批判古代

D、返回古代

我的答案：D

6、【單選題】根據(jù)柏拉圖式自由主義的觀點(diǎn)，對重大問題上的無知不能夠引出()。

A、自由

B、奴役

C、開放

D、謹(jǐn)慎

我的答案：B

7、【單選題】邁蒙尼德是中世紀(jì)哪一個(gè)宗教的神學(xué)家和哲學(xué)家：()

A、天主教

B、東正教

C、猶太教

D、拜火教

我的答案：C

8、【單選題】根據(jù)施特勞斯的觀點(diǎn)，事實(shí)與價(jià)值之間的區(qū)別是()。

A、沒有區(qū)別

B、融合不分

C、遵循的邏輯不同

D、遵循的邏輯相同

我的答案：C

9、【判斷題】蘇格拉底的理性與現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性是不同的。()

我的答案：√

10、【判斷題】“我知道自己一無所知”是亞里士多德的名言。()

我的答案：X

11、【判斷題】蘇格拉底的理性與現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性是不同的。()

我的答案：√

12、【判斷題】“我知道自己一無所知”是亞里士多德的名言。()

我的答案：X

15.1人類的境況

1、【單選題】根據(jù)阿倫特“人的哲學(xué)”的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于三分范疇：()

A、勞動(dòng)

B、工作

C、行動(dòng)

D、生理

我的答案：D

2、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，人在以下哪一項(xiàng)中才能夠獲得自由：()

A、自然

B、宗教

C、政治

D、科學(xué)

我的答案：C

3、【單選題】以下哪一本不屬于阿倫特的著作：()

A、《極權(quán)主義的起源》

B、《人的境況》

C、《耶路撒冷的艾希曼》

D、《存在與時(shí)間》

我的答案：D

4、【單選題】阿倫特哲學(xué)的核心問題是()。

A、對現(xiàn)代性的鼓吹和支持

B、對現(xiàn)代性的焦慮和反省

C、對現(xiàn)代性的漠不關(guān)心

D、對現(xiàn)代性的完全臣服

我的答案：B

5、【單選題】漢娜·阿倫特在德國海德堡大學(xué)跟隨哪一位哲學(xué)家學(xué)習(xí)：()

A、尼采

B、霍布斯

C、海德格爾

D、馬基雅維利

我的答案：C

6、【單選題】以下哪一項(xiàng)對阿倫特的哲學(xué)思想影響很深：()

A、存在主義

B、原始主義

C、封建主義

D、資本主義

我的答案：A

7、【單選題】根據(jù)阿倫特“人的哲學(xué)”的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于三分范疇：()

A、勞動(dòng)

B、工作

C、行動(dòng)

D、生理

我的答案：D

8、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，人在以下哪一項(xiàng)中才能夠獲得自由：()

A、自然

B、宗教

C、政治

D、科學(xué)

我的答案：C

9、【單選題】以下哪一本不屬于阿倫特的著作：()

A、《極權(quán)主義的起源》

B、《人的境況》

C、《耶路撒冷的艾希曼》

D、《存在與時(shí)間》

我的答案：D

10、【單選題】阿倫特哲學(xué)的核心問題是()。

A、對現(xiàn)代性的鼓吹和支持

B、對現(xiàn)代性的焦慮和反省

C、對現(xiàn)代性的漠不關(guān)心

D、對現(xiàn)代性的完全臣服

我的答案：B

11、【單選題】漢娜·阿倫特在德國海德堡大學(xué)跟隨哪一位哲學(xué)家學(xué)習(xí)：()

A、尼采

B、霍布斯

C、海德格爾

D、馬基雅維利

我的答案：C

12、【單選題】以下哪一項(xiàng)對阿倫特的哲學(xué)思想影響很深：()

A、存在主義

B、原始主義

C、封建主義

D、資本主義

我的答案：A

13、【判斷題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，行動(dòng)幾乎沒有表現(xiàn)出人的個(gè)體性。()

我的答案：X

14、【判斷題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，言談的措辭和勸說就是政治方式。()

我的答案：√

15、【判斷題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，行動(dòng)幾乎沒有表現(xiàn)出人的個(gè)體性。()

我的答案：X

16、【判斷題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，言談的措辭和勸說就是政治方式。()

我的答案：√

15.2不朽：政治與自由

1、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)最缺乏自由：()

A、勞動(dòng)

B、行動(dòng)

C、生理

D、心理

我的答案：A

2、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)具有存在意義上的不朽：()

A、心理行動(dòng)

B、生理行動(dòng)

C、宗教行動(dòng)

D、政治行動(dòng)

我的答案：D

3、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，超越死亡的方式是()。

A、科學(xué)和技術(shù)

B、宗教和巫術(shù)

C、永生和不朽

D、理性和論證

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)領(lǐng)域更具有自由性：()

A、私人領(lǐng)域

B、公共領(lǐng)域

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：B

5、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人能夠擺脫動(dòng)物的哪一種特性：()

A、宗教性宿命

B、社會(huì)性宿命

C、生物性宿命

D、國家性宿命

我的答案：C

6、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)最缺乏自由：()

A、勞動(dòng)

B、行動(dòng)

C、生理

D、心理

我的答案：A

7、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)具有存在意義上的不朽：()

A、心理行動(dòng)

B、生理行動(dòng)

C、宗教行動(dòng)

D、政治行動(dòng)

我的答案：D

8、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，超越死亡的方式是()。

A、科學(xué)和技術(shù)

B、宗教和巫術(shù)

C、永生和不朽

D、理性和論證

我的答案：C

9、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)領(lǐng)域更具有自由性：()

A、私人領(lǐng)域

B、公共領(lǐng)域

C、A和B

D、以上都不是

我的答案：B

10、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人能夠擺脫動(dòng)物的哪一種特性：()

A、宗教性宿命

B、社會(huì)性宿命

C、生物性宿命

D、國家性宿命

我的答案：C

11、【判斷題】與古希臘-羅馬傳統(tǒng)相比，猶太-基督教傳統(tǒng)側(cè)重于在此世創(chuàng)立偉業(yè)以超越死亡。()

我的答案：X

12、【判斷題】根據(jù)《人的境況》的觀點(diǎn)，精神性最顯著的特點(diǎn)是多樣性與個(gè)別性。()

我的答案：√

13、【判斷題】與古希臘-羅馬傳統(tǒng)相比，猶太-基督教傳統(tǒng)側(cè)重于在此世創(chuàng)立偉業(yè)以超越死亡。()

我的答案：X

14、【判斷題】根據(jù)《人的境況》的觀點(diǎn)，精神性最顯著的特點(diǎn)是多樣性與個(gè)別性。()

我的答案：√

15.3大眾社會(huì)與極權(quán)主義

1、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代社會(huì)相比，古希臘時(shí)期兩種社會(huì)領(lǐng)域之間的關(guān)系是()。

A、混而為一

B、截然二分

C、若即若離

D、毫無關(guān)系

我的答案：B

2、【單選題】阿倫特對現(xiàn)代性的診斷是現(xiàn)代人類遺忘了以下哪一項(xiàng)：()

A、真正的國家

B、虛假的國家

C、真正的政治

D、虛假的政治

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，群眾是指與以下哪一項(xiàng)失去聯(lián)系的人：()

A、自然世界

B、宗教世界

C、私人世界

D、公共世界

我的答案：D

4、【單選題】以下哪一本著作奠定了阿倫特政治理論家的國際聲望：()

A、《理想國》

B、《極權(quán)主義的起源》

C、《查拉圖斯特拉如是說》

D、《存在與時(shí)間》

我的答案：B

5、【單選題】根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是惡的平庸的起源：()

A、有神圣的存在

B、無神圣的存在

C、有政治的存在

D、無政治的存在

我的答案：D

6、【單選題】阿倫特關(guān)于“惡的平庸”的論述首見于以下哪一本著作：()

A、《理想國》

B、《查拉圖斯特拉如是說》

C、《耶路撒冷的艾希曼》

D、《存在與時(shí)間》

我的答案：C

7、【判斷題】由于環(huán)境的極端道德化而形成的孤獨(dú)狀態(tài)給極權(quán)主義的興起鋪平了道路。()

我的答案：X

8、【判斷題】在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人經(jīng)濟(jì)事務(wù)成為了公共討論的重要議題。()

我的答案：√

16.1文藝視野中的后現(xiàn)代主義

1、【單選題】以下哪一位哲學(xué)家是后現(xiàn)代主義思潮的代表人物：()

A、蘇格拉底

B、牛頓

C、笛卡爾

D、?？?/p>

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)文學(xué)的主要特征：()

A、強(qiáng)調(diào)主觀感受

B、重視全知全能的客觀視角

C、模糊文體之間的區(qū)別

D、強(qiáng)調(diào)敘事的非連續(xù)性

我的答案：B

3、【單選題】后現(xiàn)代主義思潮的共同傾向是對現(xiàn)代西方文明的傳統(tǒng)進(jìn)行哪一種反思：()

A、全方位維護(hù)性反思

B、部分維護(hù)性反思

C、全方位批判性反思

D、部分批判性反思

我的答案：C

4、【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于阿倫特的自由和自由主義的區(qū)別：()

A、自由主義始于政治終結(jié)之處

B、阿倫特主張防范私人領(lǐng)域侵犯公共領(lǐng)域

C、阿倫特的自由信奉個(gè)人主義

D、阿倫特的自由與政治是同生關(guān)系

我的答案：C

5、【單選題】阿倫特哲學(xué)有以下哪一種主義的傾向：()

A、虛無主義

B、中庸主義

C、平民主義

D、精英主義

我的答案：D

6、【單選題】后現(xiàn)代主義思潮是在哪一時(shí)期興起于西方社會(huì)：()

A、20世紀(jì)60年代

B、19世紀(jì)60年代

C、18世紀(jì)60年代

D、17世紀(jì)60年代

我的答案：A

7、【判斷題】與現(xiàn)代主義藝術(shù)相比，后現(xiàn)代主義藝術(shù)哀嘆碎片化。()

我的答案：X

8、【判斷題】與后現(xiàn)代主義藝術(shù)相比，現(xiàn)代主義藝術(shù)格調(diào)灰暗，主張用藝術(shù)重建生活意義。()

我的答案：√

16.2后現(xiàn)代性與宏大敘事批判

1、【單選題】啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理念是以下哪一種主義的理念：()

A、人本主義

B、神本主義

C、科學(xué)主義

D、政治主義

我的答案：A

2、【單選題】《后現(xiàn)代的狀況》作者讓-弗朗索瓦·利奧塔是哪一派哲學(xué)思想的代表人物：()

A、資本主義

B、科學(xué)主義

C、結(jié)構(gòu)主義

D、解構(gòu)主義

我的答案：D

3、【單選題】后現(xiàn)代主義對宏大敘事的批判主要體現(xiàn)在揭露其掩蓋以下哪一項(xiàng)的作用：()

A、矛盾和穩(wěn)定性

B、矛盾和不穩(wěn)定性

C、和諧和不穩(wěn)定性

D、和諧和穩(wěn)定性

我的答案：B

4、【單選題】讓·鮑德里亞是哪一國家的后現(xiàn)代理論家：()

A、德國

B、美國

C、法國

D、英國

我的答案：C

5、【單選題】根據(jù)當(dāng)代馬克思主義文學(xué)批評理論家詹姆遜的觀點(diǎn)，壟斷資本主義所對應(yīng)的藝術(shù)思想是()。

A、抽象主義

B、現(xiàn)實(shí)主義

C、現(xiàn)代主義

D、后現(xiàn)代主義

我的答案：C

6、【單選題】根據(jù)鮑德里亞的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)在后現(xiàn)代社會(huì)喪失了它的價(jià)值和意義：()

A、仿真物

B、模擬物

C、復(fù)制品

D、原件

我的答案：D

7、【單選題】啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理念是以下哪一種主義的理念：()

A、人本主義

B、神本主義

C、科學(xué)主義

D、政治主義

我的答案：A

8、【單選題】《后現(xiàn)代的狀況》作者讓-弗朗索瓦·利奧塔是哪一派哲學(xué)思想的代表人物：()

A、資本主義

B、科學(xué)主義

C、結(jié)構(gòu)主義

D、解構(gòu)主義

我的答案：D

9、【單選題】后現(xiàn)代主義對宏大敘事的批判主要體現(xiàn)在揭露其掩蓋以下哪一項(xiàng)的作用：()

A、矛盾和穩(wěn)定性

B、矛盾和不穩(wěn)定性

C、和諧和不穩(wěn)定性

D、和諧和穩(wěn)定性

我的答案：B

10、【單選題】讓·鮑德里亞是哪一國家的后現(xiàn)代理論家：()

A、德國

B、美國

C、法國

D、英國

我的答案：C

11、【單選題】根據(jù)當(dāng)代馬克思主義文學(xué)批評理論家詹姆遜的觀點(diǎn)，壟斷資本主義所對應(yīng)的藝術(shù)思想是()。

A、抽象主義

B、現(xiàn)實(shí)主義

C、現(xiàn)代主義

D、后現(xiàn)代主義

我的答案：C

12、【單選題】根據(jù)鮑德里亞的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)在后現(xiàn)代社會(huì)喪失了它的價(jià)值和意義：()

A、仿真物

B、模擬物

C、復(fù)制品

D、原件

我的答案：D

13、【判斷題】所謂“宏大敘事”是一種文化講述關(guān)于自身實(shí)踐與信仰的故事。()

我的答案：√

14、【判斷題】客觀理性的自我所生成的知識模式是“科學(xué)”。()

我的答案：√

15、【判斷題】所謂“宏大敘事”是一種文化講述關(guān)于自身實(shí)踐與信仰的故事。()

我的答案：√

16、【判斷題】客觀理性的自我所生成的知識模式是“科學(xué)”。()

我的答案：√

16.3后現(xiàn)代主義的知識與政治

1、【單選題】從某種意義上而言，后現(xiàn)代主義為抵御以下哪一種文化提供了新的策略方案：()

A、地方性多元文化

B、全球性多元文化

C、地方性消費(fèi)文化

D、全球性消費(fèi)文化

我的答案：D

2、【單選題】根據(jù)?？碌挠^點(diǎn)，以下哪一種特征的自我是不存在的：()

A、后天的

B、感性的

C、清醒的

D、以上都不是

我的答案：C

3、【單選題】米歇爾·?？率且韵履囊粐业闹宋铮?)

A、德國

B、美國

C、法國

D、英國

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)?？碌挠^點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)利具有以下哪一種特征：()

A、壓制性

B、規(guī)勸性

C、神圣性

D、生物性

我的答案：B

5、【單選題】以下哪一本不屬于?？碌闹鳎?)

A、《癲狂與文明》

B、《性史》

C、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》

D、《神圣考古學(xué)》

我的答案：D

6、【判斷題】后現(xiàn)代主義為人類社會(huì)提供了一個(gè)本地化思考、全球化行動(dòng)的政治思想。()

我的答案：X

7、【判斷題】根據(jù)?？碌挠^點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)利主要呈現(xiàn)為一種彌散性的狀態(tài)。()

我的答案：√

17.1現(xiàn)代主體性的危機(jī)

1、【單選題】哈貝馬斯將以下哪一位哲學(xué)家定為現(xiàn)代性哲學(xué)的源頭：()

A、托勒密

B、柏拉圖

C、笛卡爾

D、黑格爾

我的答案：D

2、【單選題】以下哪一本不是哈貝馬斯的作品：()

A、《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》

B、《理論和實(shí)踐》

C、《歷史唯物主義的重建》

D、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

我的答案：D

3、【單選題】以下哪一項(xiàng)符合哈貝馬斯對現(xiàn)代性的態(tài)度：()

A、完全贊賞

B、漠不關(guān)心

C、建設(shè)性批判

D、完全拋棄

我的答案：C

4、【單選題】哈貝馬斯拯救現(xiàn)代性的理由是()。

A、現(xiàn)代性可逆轉(zhuǎn)

B、現(xiàn)代性不可逆轉(zhuǎn)

C、現(xiàn)代性毫無價(jià)值

D、現(xiàn)代性并不存在

我的答案：B

5、【單選題】尤爾根·哈貝馬斯是以下哪一國家的重要思想家：()

A、德國

B、美國

C、法國

D、英國

我的答案：A

6、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代性問題的核心是傳統(tǒng)倫理生活哪一種形式的分裂：()

A、二元性

B、單一性

C、局部性

D、總體性

我的答案：D

7、【判斷題】哈貝馬斯思想中的系統(tǒng)指的是人與人之間的感情、友愛和交往。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)倫理生活的分裂可追溯至啟蒙運(yùn)動(dòng)知識和信仰的分裂。()

我的答案：√

17.2主體間的交往理性

1、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是人類言談的界定性特征：()

A、為了操縱的策略行動(dòng)

B、為了操縱的交往行動(dòng)

C、為了理解的策略行動(dòng)

D、為了理解的交往行動(dòng)

我的答案：D

2、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，“有效宣稱”的滿足條件不包括()。

A、無法理解

B、真實(shí)性

C、正當(dāng)性

D、真誠性

我的答案：A

3、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，客觀性存在于以下哪一項(xiàng)中：()

A、客體之間

B、單一客體內(nèi)

C、主體之間

D、單一主體內(nèi)

我的答案：C

4、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是維持和延續(xù)人類社會(huì)生活的基本方式：()

A、分歧和閑散

B、交往和勞動(dòng)

C、交往和閑散

D、分歧和勞動(dòng)

我的答案：B

5、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)不屬于言辭行動(dòng)的分類：()

A、交往

B、指述

C、表形

D、規(guī)約

我的答案：C

6、【判斷題】哈貝馬斯認(rèn)為交往理性達(dá)成的共識是將實(shí)際和理性聯(lián)系起來。()

我的答案：√

7、【判斷題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，交往行動(dòng)的條件是“無效宣稱”。()

我的答案：X

17.3憲政愛國主義

1、【單選題】哈貝馬斯的憲政愛國主義需要克服以下哪一種思想的桎梏：()

A、宗教國家的認(rèn)同

B、民族國家的認(rèn)同

C、政治國家的認(rèn)同

D、自然國家的認(rèn)同

我的答案：B

2、【單選題】哈貝馬斯的憲政愛國主義起源于以下哪一個(gè)問題：()

A、一戰(zhàn)之后美國認(rèn)同問題

B、二戰(zhàn)之后美國認(rèn)同問題

C、一戰(zhàn)之后歐洲認(rèn)同問題

D、二戰(zhàn)之后歐洲認(rèn)同問題

我的答案：D

3、【單選題】根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，民族性是以下哪種形式的概念：()

A、政治性的自有概念

B、生理性的人為概念

C、政治性的人為概念

D、生理性的自有概念

我的答案：C

4、【單選題】以下哪一本是著名政治學(xué)家本尼迪克特·安德森的著作：()

A、《耶路撒冷的艾希曼》

B、《知識考古學(xué)》

C、《存在與時(shí)間》

D、《想象的共同體》

我的答案：D

5、【單選題】列夫·托爾斯泰是哪一個(gè)國家的著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家：()

A、德國

B、法國

C、俄國

D、英國

我的答案：C

6、【判斷題】哈貝馬斯的憲政愛國主義將民族文化認(rèn)同作為歐洲意識的核心。()

我的答案：X

7、【判斷題】反現(xiàn)代派代表人物邁斯特爾認(rèn)為不存在一個(gè)虛假的、抽象的人的存在。()

我的答案：√

18.1歷史終結(jié)了嗎?

1、【單選題】根據(jù)福山的觀點(diǎn)，以下哪一種制度是最后和最高的社會(huì)制度：()

A、君主立憲制

B、自由民主制

C、總統(tǒng)代議制

D、封建君主制

我的答案：B

2、【單選題】以下哪一項(xiàng)事件奠定了福山“歷史的終結(jié)”說的思想地位：()

A、第二次世界大戰(zhàn)

B、歐盟成立

C、東歐劇變

D、911事件

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)福山的觀點(diǎn)，承認(rèn)的欲望不包括()。

A、存在

B、財(cái)產(chǎn)

C、價(jià)值

D、尊嚴(yán)

我的答案：B

4、【單選題】弗朗西斯·福山是哪一國家的知名思想家：()

A、美國

B、日本

C、德國

D、法國

我的答案：A

5、【單選題】“歷史的終結(jié)不是在未來，而是在過去”是哪一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)：()

A、弗朗西斯·福山

B、尤爾根·哈貝馬斯

C、亞歷山大·科耶夫

D、薩繆爾·亨廷頓

我的答案：C

6、【單選題】福山的著作《歷史的終結(jié)與末人》中的“末人”是以下哪一位思想家的觀點(diǎn)：()

A、牛頓

B、康德

C、?？?/p>

D、尼采

我的答案：D

7、【判斷題】根據(jù)現(xiàn)代化普遍進(jìn)程的內(nèi)在邏輯，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是效益最優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)制度。()

我的答案：X

8、【判斷題】根據(jù)現(xiàn)代化普遍進(jìn)程的內(nèi)在邏輯，任何現(xiàn)代化發(fā)展都必然需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。()

我的答案：√

18.2全球化與文化遭遇

1、【單選題】“關(guān)系性的文化”的概念出自于以下哪一位哲學(xué)家：()

A、弗朗西斯·福山

B、薩繆爾·亨廷頓

C、亞歷山大·科耶夫

D、杰拉德·德朗迪

我的答案：D

2、【單選題】全球性的文化是本土文化在經(jīng)過哪種過程之后相互融合形成的文化：()

A、國家上的界限模糊

B、宗教上的界限模糊

C、地理上的界限模糊

D、信息上的界限模糊

我的答案：C

3、【單選題】根據(jù)巴格沃蒂教授的觀點(diǎn)，以下哪一事件是對“全球化”最準(zhǔn)確最戲劇化的闡釋：()

A、羅馬帝國滅亡

B、英國工業(yè)革命

C、第二次世界大戰(zhàn)

D、戴安娜王妃之死

我的答案：D

4、【單選題】美國當(dāng)代政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓的著名觀點(diǎn)是()。

A、文明沖突論

B、文明和諧論

C、文明消融論

D、文明至高論

我的答案：A

5、【單選題】在文化遭遇理論的視角下，傳統(tǒng)的中國屬于以下哪一種性質(zhì)的國家：()

A、文化國家

B、民族國家

C、軍事國家

D、宗教國家

我的答案：A

6、【判斷題】根據(jù)文化遭遇理論，文化總是在保守和革新的張力之間發(fā)展和前進(jìn)。()

我的答案：√

7、【判斷題】根據(jù)文化遭遇理論，文化被國家的行政性疆域所限制。()

我的答案：X

18.3新世界主義的未來

1、【單選題】與老世界主義相比，新世界主義強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不包括()。

A、去中心化

B、去等級化

C、歐洲中心論

D、以上都不是

我的答案：C

2、【單選題】根據(jù)新世界主義的觀點(diǎn)，中國和平崛起的理念是()。

A、成為新的霸權(quán)

B、終結(jié)霸權(quán)輪替

C、成為唯一霸權(quán)

D、成為霸權(quán)中心

我的答案：B

3、【單選題】新世界主義的規(guī)則源自于()。

A、先驗(yàn)存在的規(guī)則

B、某一特定文化的規(guī)則

C、神學(xué)意義的規(guī)則

D、多元匯聚而成的規(guī)則

我的答案：D

4、【判斷題】世界主義的含義指包含普宇宙而不包含地方政體。()

我的答案：X

5、【判斷題】根據(jù)某些歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，文明中心論往往導(dǎo)致該文明的自我覆滅。()

我的答案：√

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