通博最新官網(wǎng)-陳獨(dú)秀 在箭桿胡同編輯出版多卷《新青年》~

北大師生合影（第一排右起第三位為陳獨(dú)秀）。

北大紅樓舊照。

陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日）

原名陳慶同，陳乾生，字仲甫，號(hào)實(shí)庵。安徽懷寧人，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。1920年，陳獨(dú)秀在上海成立共產(chǎn)黨早期組織，并發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨。1921年7月在中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上被選為中央局書(shū)記，從一大到五大，均被選為中央委員，先后任中央局書(shū)記、中央局執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)、中央總書(shū)記等職務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

1919年仲夏的一個(gè)夜晚，北京天橋新世界游藝場(chǎng)，頂樓花園出現(xiàn)了數(shù)個(gè)身影，少頃，他們從衣服兜中取出一疊疊傳單，向空中用力拋去。

如雪花般漫天飄灑的紙片上，印著《北京市民宣言》，呼吁政府“對(duì)日外交，不拋棄山東省經(jīng)濟(jì)之權(quán)利”“免徐樹(shù)錚、曹汝霖、陸宗輿、章宗祥、段芝貴、王懷慶六人官職，并驅(qū)逐出京”——彼時(shí)，國(guó)人仍沉浸在巴黎和會(huì)外交失敗的憤怒之中。

當(dāng)晚拋撒傳單的主力、《北京市民宣言》的起草人之一，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀。

在北京生活工作的三年，陳獨(dú)秀主導(dǎo)出版了多卷《新青年》雜志，對(duì)北京大學(xué)文科進(jìn)行了大刀闊斧的改革，促使新文化運(yùn)動(dòng)得到迅猛發(fā)展，是他生命中濃墨重彩的一筆。

陳獨(dú)秀在北京足跡

箭桿胡同20號(hào)院

陳獨(dú)秀和妻子高君曼及兩個(gè)幼子曾短暫居住，同時(shí)是《新青年》雜志編輯部舊址。

天橋新世界游藝場(chǎng)

因?yàn)楸瘧嵃屠韬蜁?huì)外交失敗，1919年6月11日，陳獨(dú)秀在此散發(fā)《北京市民宣言》傳單，呼吁政府“對(duì)日外交，不拋棄山東省經(jīng)濟(jì)之權(quán)利”“免徐樹(shù)錚、曹汝霖、陸宗輿、章宗祥、段芝貴、王懷慶六人官職，并驅(qū)逐出京”，遭到密探當(dāng)場(chǎng)逮捕。

北大紅樓

1917年，陳獨(dú)秀被蔡元培聘為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，隨后在此工作。任上，陳獨(dú)秀專心致力于文科改革，促成新文化運(yùn)動(dòng)在北大興起，并因此在全國(guó)產(chǎn)生重要影響。

朝陽(yáng)門

因?yàn)樵谌珖?guó)演講中提及要改變私有制，陳獨(dú)秀遭到北洋政府公開(kāi)拘捕，不得不離開(kāi)北京。李大釗護(hù)送他出朝陽(yáng)門，然后奔天津再轉(zhuǎn)輪船去上海。

箭桿胡同20號(hào)院

出版《新青年》吸引進(jìn)步青年讀者群

出故宮東華門，拐上北池子大街，繞進(jìn)北池子頭條，再向北多行幾步，一條箭桿胡同出現(xiàn)在眼前。

胡同底部的20號(hào)院，便是當(dāng)年陳獨(dú)秀和妻子高君曼及兩個(gè)幼子短暫居住的地方，同時(shí)也是《新青年》雜志編輯部的舊址所在。

據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀住所的整個(gè)院落分東、西兩部分，東院北房及南房分別為編輯部和居所，其他房屋為傳達(dá)室、車夫住處等。

陳獨(dú)秀受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)后,《新青年》月刊自第3卷第1號(hào)起從上海遷移到北京大學(xué)續(xù)辦。1917年至1919年的三年期間，該刊有了很大的發(fā)展，仍作為一份綜合性的學(xué)術(shù)刊物出版，共在北京大學(xué)編輯第3卷至第6卷，每期約100頁(yè)，最高發(fā)行量為每期15000份，撰稿有300多人。[1]

北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館展覽部主任陳翔介紹，最早在上海，陳獨(dú)秀辦的是《青年雜志》，后來(lái)改名《新青年》，當(dāng)時(shí)這個(gè)雜志的編輯多為陳獨(dú)秀的老鄉(xiāng)、朋友，主要的活是陳獨(dú)秀自己干，所以他壓力特別大，無(wú)論是籌措經(jīng)費(fèi)還是采寫(xiě)稿件，都像孤軍奮戰(zhàn)。“來(lái)了北京以后，胡適、李大釗、魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子加入了進(jìn)來(lái)，《新青年》刊登的文章變得非常有力度。”

這一時(shí)期，《新青年》迅速吸引了一批進(jìn)步青年，逐步形成了讀者群，進(jìn)而形成一個(gè)特有的新青年群體。他們對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)于馬克思主義的傳播尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建都發(fā)揮了主體性作用。其中又以毛澤東、周恩來(lái)、蔡和森等為主要代表。[2]

“還有一點(diǎn)特別的是，這處舊居距陳獨(dú)秀上班的北大紅樓只有1公里多，離得非常近。”陳翔介紹，“當(dāng)年陳獨(dú)秀在這里辦《新青年》雜志的時(shí)候，房東姓孫，2001年我們來(lái)這里訪問(wèn)，就遇到了孫家一位1919年出生的老人，他給我們介紹，說(shuō)當(dāng)年家里人描述過(guò)，哪里是陳獨(dú)秀住的、哪里是《新青年》編輯部，房角那塊兒還有個(gè)黃包車，陳獨(dú)秀是租了黃包車每天去紅樓上班的。”

2001年，陳獨(dú)秀舊居被公布為北京市文物保護(hù)單位，但由于歷史原因，這里一直混雜居住著多戶居民，還有各種私搭亂建。2013年初，東城區(qū)將陳獨(dú)秀舊居騰退修繕納入該區(qū)名城保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目，列入?yún)^(qū)政府“折子工程”，2015年9月完成騰退修繕。

北大紅樓

“一校一刊”結(jié)合 新文化運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展

1918年9月，北京大學(xué)紅樓建成時(shí)，陳獨(dú)秀已經(jīng)在北大文科學(xué)長(zhǎng)任上一年零八個(gè)月了。

當(dāng)時(shí)，北大校長(zhǎng)蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)學(xué)校任職，輔助他對(duì)保留著封建教育傳統(tǒng)和陳腐校風(fēng)的北大進(jìn)行改革，并建議陳獨(dú)秀把《新青年》編輯部遷到北京，實(shí)現(xiàn)“一校（北大）一刊（《新青年》）”的結(jié)合。此后新文化運(yùn)動(dòng)得到迅猛發(fā)展。

“其實(shí)蔡元培和陳獨(dú)秀早年間就有交往，加上當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀已經(jīng)通過(guò)《新青年》打響了名氣，所以蔡元培一想到要改革北大、一聽(tīng)到陳獨(dú)秀的名字，就決定聘用他，不惜親自去請(qǐng)，有劉備三顧茅廬的古風(fēng)。”陳翔介紹。

到任后，陳獨(dú)秀專心致力于文科改革，主要集中在兩個(gè)方面。一是關(guān)于教育方針的改革?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊后不久，陳獨(dú)秀曾發(fā)表文章指責(zé)中國(guó)教育的弊端，認(rèn)為教育應(yīng)該是“自動(dòng)的而非被動(dòng)的，是啟發(fā)的而非灌輸?shù)?；是世俗的而非神圣的，是直觀的而非幻想的；是全身的而非單獨(dú)腦部的”。陳獨(dú)秀認(rèn)為，高等教育的宗旨應(yīng)該以“研究學(xué)理”為主，為此他提出三項(xiàng)辦法，即注重外國(guó)語(yǔ)、除講義、多購(gòu)參考書(shū)。二是關(guān)于教學(xué)的改革。陳獨(dú)秀做了很多工作，包括擴(kuò)充文科、增設(shè)新系，允許學(xué)生自由選修各課，廢除一切課程全部必修的規(guī)定，整頓課堂紀(jì)律，制定考試制度等。

陳獨(dú)秀的改革，提高了教學(xué)質(zhì)量、開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，也讓北大形成了良好而活躍的學(xué)術(shù)氛圍，這促成了新文化運(yùn)動(dòng)在北大興起，并因此在全國(guó)產(chǎn)生重要影響。[3]

天橋新世界游藝場(chǎng)

悲憤巴黎和會(huì)外交失敗 拋撒傳單被捕

陳獨(dú)秀一生曾五度入獄，其中一次頗具傳奇色彩——1919年6月11日，他在天橋新世界游藝場(chǎng)（現(xiàn)已拆除）散發(fā)《北京市民宣言》傳單，當(dāng)場(chǎng)被捕。

“當(dāng)時(shí)，中國(guó)在巴黎和會(huì)的外交遭遇失敗，德國(guó)在山東的特權(quán)即將轉(zhuǎn)交給日本，陳獨(dú)秀對(duì)此非常悲憤。他意識(shí)到，依靠列強(qiáng)去樹(shù)立公理、戰(zhàn)勝不公道是不可能的，必須靠人民、靠政府、靠強(qiáng)力去擁護(hù)公理。所以，他和李大釗起草了一份《北京市民宣言》，喊出了‘惟有直接行動(dòng)，以圖根本之改造’的口號(hào)，并由胡適翻譯成了英文。”陳翔介紹。

負(fù)責(zé)逮捕陳獨(dú)秀的偵緝隊(duì)在遞交的材料里寫(xiě)道，當(dāng)晚，陳獨(dú)秀“上下樓甚頻，且其衣服兜中膨滿，即由文牘兼探員秦樹(shù)勛、李文華跟蹤偵伺。至約十時(shí)，該人潛往該商場(chǎng)五層樓之西南方黑暗處……手持傳單，正欲往下扔撒……”

當(dāng)時(shí)一起拋撒傳單的北大教授高一涵回憶，“我們正在向下撒傳單時(shí)，屋頂花園的陰暗角落里走出一個(gè)人來(lái)……那人一看，馬上就說(shuō)：‘就是這個(gè)’，即刻叫埋伏在屋頂花園暗地里的一伙暗探，把陳獨(dú)秀抓住。”[4]

“按理說(shuō)，發(fā)放傳單是很隱秘的事，應(yīng)該私下辦，但那不是陳獨(dú)秀的性格，他是一個(gè)很外放的人，覺(jué)得傳單必須公開(kāi)散才過(guò)癮。”陳翔告訴記者。

經(jīng)過(guò)各界的營(yíng)救，在獄中困頓近100天的陳獨(dú)秀出獄。他依然我行我素，到全國(guó)各地演講，由于談及要改變私有制，遭到北洋政府公開(kāi)拘捕。李大釗和胡適知道消息后，就在北京車站等著返程的陳獨(dú)秀，隨后把他轉(zhuǎn)移到朋友家里，過(guò)了幾天，李大釗又護(hù)送陳獨(dú)秀去上海工作。

“他們打扮成追賬的賬房先生，趕著車出了朝陽(yáng)門，然后奔天津再轉(zhuǎn)輪船去上海。據(jù)高一涵回憶，在路上，陳李二人就談到要在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。”陳翔介紹。

抵達(dá)上海后，陳獨(dú)秀開(kāi)始到工人群眾中宣傳馬克思主義。1920年5月，他在上海發(fā)起成立馬克思主義研究會(huì),該會(huì)同李大釗主持成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)一起，從上海、北京分別向各地輻射，先后同武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南以及旅歐旅日等受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)影響的先進(jìn)分子建立聯(lián)系，促進(jìn)了馬克思主義的更廣泛傳播。

后來(lái)，也是在陳獨(dú)秀的主持下，1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。1920年9月的第8卷起，《新青年》成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物。

■ 聲音

中國(guó)社科院近代史研究所研究員、陳獨(dú)秀研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)陳鐵?。?/p>

京城北河沿西側(cè)的箭桿胡同9號(hào)（現(xiàn)箭桿胡同20號(hào)），1917年初，陳獨(dú)秀攜《新青年》來(lái)京，他的編輯部和寓所就安置在此，直到三年后離京赴滬。

陳獨(dú)秀早年受康梁維新派影響，一度主張改良主義，后來(lái)赴日留學(xué)，苦讀西學(xué)譯著，接受西方民主思想，參加拒俄運(yùn)動(dòng)，繼而參與主編《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》，創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》，倡言“推倒一時(shí)豪杰，擴(kuò)拓萬(wàn)古心胸”。追溯中國(guó)衰亡之源，他認(rèn)為，國(guó)民性太差，應(yīng)當(dāng)改變一切惡化國(guó)民性的思想、觀念、制度和習(xí)俗。

1904-1905年，陳獨(dú)秀加入愛(ài)國(guó)學(xué)會(huì)的暗殺團(tuán)，與蔡元培共事。辛亥革命后，陳獨(dú)秀先后出任安徽都督府顧問(wèn)、秘書(shū)長(zhǎng)，推動(dòng)共和維新。討袁革命失敗后，他流亡途中依然堅(jiān)持革命信念，尋找救亡出路，同時(shí)鉆研文字學(xué)、著書(shū)立說(shuō)。

1914年夏，陳獨(dú)秀與章士釗合辦《甲寅》雜志，第一次用“獨(dú)秀”的筆名發(fā)表《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》，向傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)。一年以后，《新青年》高揚(yáng)科學(xué)與民主大旗，陳獨(dú)秀便成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，近代中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。

《新青年》落戶北京，成為同人刊物，陳獨(dú)秀依然是主編、主筆。他的意識(shí)明確，欲救亡先啟蒙，欲啟蒙先改造國(guó)民性，欲改造國(guó)民性先改造青年。自主、進(jìn)步、進(jìn)取、世界、實(shí)利、科學(xué)的六義，核心就是科學(xué)與民主。在科學(xué)和民主精神面前，一切迷信虛妄和專制獨(dú)裁都無(wú)所遁形。找到了科學(xué)和民主這一最重要最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有現(xiàn)代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)人。

作為一代精英的精神領(lǐng)袖，陳獨(dú)秀身上有著斷頭流血都不辭避的悍勁，所向披靡的狂飆式的氣質(zhì)，棱角畢露、鋒芒逼人。他與蔡元培、李大釗等，先是以《新青年》喚醒民眾特別是青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)覺(jué)悟，又以《每周評(píng)論》為五四運(yùn)動(dòng)提出斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、口號(hào)和斗爭(zhēng)方式，而且身先士卒，跑到北京南城散發(fā)傳單，被捕入獄。

他的被捕令全國(guó)震驚，引起聲勢(shì)不小的營(yíng)救運(yùn)動(dòng)。與陳素昧平生的孫中山，在上海接見(jiàn)北京政府代表，警告北京政府不得殺害陳獨(dú)秀；毛澤東在《湘江評(píng)論》發(fā)表《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》一文，盛贊陳獨(dú)秀“為思想界的明星”。

出獄后，陳獨(dú)秀與李大釗一起贊助無(wú)政府主義的“工讀互助團(tuán)”，毛澤東、張國(guó)燾、俞秀松等都是成員。在互助團(tuán)試驗(yàn)失敗解散后，陳獨(dú)秀和這些青年人逐步轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義。

可以說(shuō)，陳獨(dú)秀主編的《新青年》以及主導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，培育了一代新青年，進(jìn)而創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東說(shuō)，“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人……他是有過(guò)功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的……聽(tīng)他說(shuō)世界上有馬克思主義，我們是他那一代人的學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)，替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候，有《新青年》雜志，被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來(lái)的人，后來(lái)有一部分進(jìn)入了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍那一群人的影響很大，可以說(shuō)是他們集合起來(lái)，這才成立了黨。”

【本文參考資料】

[1]陸米強(qiáng).《新青年》雜志編輯出版史實(shí)考略[J].上海革命史資料與研究(第5輯):146-160.

[2]徐光壽.論《新青年》在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建中的地位與作用[J].江南論壇,2021(03):27-30.

[3]夏小慶.五四運(yùn)動(dòng)前后陳獨(dú)秀教育改革思想研究——從改革北大文科到主政廣東教育[J].教育教學(xué)論壇,2020(37):126-128.

[4]王克昌.陳獨(dú)秀第二次被捕細(xì)節(jié)考證[J].北京黨史,2012(06):57-58.

A06-A07版采寫(xiě)/新京報(bào)記者 張暢 馬瑾倩

A06-A07版圖片/北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館供圖