澳門拉斯維加斯平臺電子-歷史探秘 李世民的昭陵為何被稱為天下第一陵？

川北在線核心提示：原標(biāo)題：歷史探秘 李世民的昭陵為何被稱為天下第一陵？ 很多皇帝都喜歡將自己的陵墓建設(shè)在山中，借此來獲得很好的防盜效果，武則天的乾陵和李世民的昭陵都是這樣設(shè)計(jì)建設(shè)的。 中國古代帝王陵寑文化中，帝王陵寑的建筑風(fēng)格不外乎兩種，一種是以秦漢時(shí)期的封土起冢為代表

原標(biāo)題：歷史探秘 李世民的昭陵為何被稱為天下第一陵？

很多皇帝都喜歡將自己的陵墓建設(shè)在山中，借此來獲得很好的防盜效果，武則天的乾陵和李世民的昭陵都是這樣設(shè)計(jì)建設(shè)的。

中國古代帝王陵寑文化中，帝王陵寑的建筑風(fēng)格不外乎兩種，一種是以秦漢時(shí)期的“封土起冢”為代表，封土堆積如山，故帝王陵又稱山陵，如漢高祖劉邦的長陵、漢武帝劉徹的茂陵;另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓乾陵類型的“因山為陵”，這才是真正的“山陵”，防盜效果好。

前一種筑造方式就是在平地或山坡上挖出一個(gè)人造地宮來，堪輿術(shù)上稱是“地走龍蛇”，這種方式亦為百姓人家采用;后一種則是將大山從半腰鑿空，往下深挖，形成更為堅(jiān)固的石質(zhì)天然地宮，外表上整座山都成了陵寑，比封土堆更氣派，風(fēng)水指向“山含王氣”。

清有“東西二陵”，明有“北京十三陵”，唐有“關(guān)中十八陵”。唐陵中，“封土起冢”、“因山為陵”這兩種建筑形式同時(shí)存在，基本上承襲了秦漢時(shí)期帝王陵寑的特征。但國力強(qiáng)盛時(shí)期、有條件的帝王都把自己的壽宮選擇在山中，因山為陵。“十八陵”中只有高祖李淵的獻(xiàn)陵、敬宗李湛的莊陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵是“封土起冢”。值得注意的是，李姓大唐帝王陵寑借用了600前劉姓漢家的風(fēng)水，陵區(qū)在漢陵以北的北山山脈一帶。據(jù)陜西文物部門自上世紀(jì)五、六十年代就開始的系統(tǒng)調(diào)查，“十八陵”自乾縣至蒲城，東西綿亙近300里，與大唐近300年的國運(yùn)一樣雄闊。

唐太宗李世民的昭陵位于今禮泉縣境內(nèi)的九嵕山，是李世民自己擇定的。與秦陵所在的驪山一樣，九嵕山也是一座名。從東看形似筆架，又稱“筆架山”;近年又有人稱之為“中國的富士山”，因從西南面看形如覆斗，形如日本富士山。在堪輿師眼里，此山風(fēng)水妙不可言：席踞渭北，氣掩關(guān)中，九梁拱舉，一峰獨(dú)秀。背依群山及涇水，前有群山環(huán)衛(wèi)，開闊的關(guān)中平原和浩浩渭水互為映襯，確是不可多得的風(fēng)水寶地。但李世宗擇選此處建陵，與他是“馬上皇帝”有直接關(guān)系。李世民21時(shí)即隨父親李淵在太原起兵，多次在這一帶埋兵布陣，降敗對手，最后改天下姓李，李淵稱帝大唐興。后通過“玄武門兵變”，從父親手里承繼了皇位，終以“朕”自呼。

還一個(gè)原因是，九嵕山在秦漢時(shí)期就是有名的風(fēng)景區(qū)，是歷代帝王馳騁狩獵上佳之所，當(dāng)了皇帝后的李世民經(jīng)常到一帶放松，自然更添了一層喜歡，把九嵕山看成歸葬的絕好去處，死后也希望躺在如畫風(fēng)景里。

貞觀10年(公元636年)長孫皇后死后，李世民即有意派堪輿師到九嵕山察看地理。李世民創(chuàng)造性地“因山為陵”史書上認(rèn)為與長孫皇后有關(guān)，《舊唐書》記載，長孫皇后臨死時(shí)囑李世民因山而葬不需起墳，希望葬事從簡。實(shí)際上，這種把大山鑿空的葬法并不簡單，雖然省了良田，但挖陵動(dòng)用的人、財(cái)、物一點(diǎn)不少，工程甚至更為繁重。

唐朝皇家葬制是帝后同穴，即民間常見的夫妻葬在一個(gè)墓穴里，與西漢帝后同陵不同穴完全不一樣。所以，李世民擇址葬皇后，就是找自己的風(fēng)水寶地。在定九嵕山陵址之前，李世民已派了堪輿師為他多處挑找吉壤，隋唐時(shí)期最為著名的善觀天象的大師袁天罡，即為李世民卜選過陵址，據(jù)說走遍了關(guān)中。李世民最終還是心儀九嵕山。李淵的獻(xiàn)陵陵址也是李世民給擇定的，但李世民厚己薄父，雖然自稱也是薄葬，實(shí)際上李淵的獻(xiàn)陵才是真正的薄啊，陵寑的規(guī)模、陪葬品的數(shù)量遠(yuǎn)不能和昭陵相比。后來溫韜掘開了昭陵，盜得了大量的寶物。有意思的是，李世民還很會做秀，在為長孫皇后親撰的碑文稱，“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”此地?zé)o銀三百兩，這話不說倒好，一說反而讓溫韜這類盜墓賊上了心。

帝王都是很貪心的，在死后也希望去陰間王國當(dāng)皇帝。所以，要求歸葬處格局要造得與生前的宮殿一樣，有“寑”有“宮”，即此“陵寑”、“地宮”說法的由來。唐朝帝王陵寑一般都建有大型陵園，筑陵城，寑宮處于陵城的中心部位，南邊建有獻(xiàn)殿。陵城四邊設(shè)四門，東、西、南、北分別取名“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道位于南邊朱雀門中心線上。此外，還要功臣死后陪葬于周圍。整個(gè)昭陵的規(guī)制就是這樣，可以說是唐陵中的標(biāo)準(zhǔn)陵。

據(jù)記載，昭陵整個(gè)建筑布局仿長安城設(shè)計(jì)，“設(shè)計(jì)師”是中國古代著名畫家閻立德、閻立本兄弟倆(閻家是繪畫世家，閻立本繪有《步輦圖》、《歷代帝王圖》等，其父閻毗也是歷史上有名的大畫家)。到公元649年，即貞觀23年李世民去世，昭陵共營建了13年。由于四周有魏征、徐懋功這些功臣陪葬墓多達(dá)193座，當(dāng)時(shí)形成了有兩個(gè)長安城大小的宏大陵區(qū)，有“天下第一陵”之稱，目前仍是中國最大、世界最大的單個(gè)帝王陵園，而不是后來的乾陵。

昭陵不僅風(fēng)水好，文化含量也很高，如陵前的“昭陵六駿”，就有獨(dú)特的文化韻味。據(jù)說李世民隨父親打天下時(shí)，先后騎過特勤驃、颯露紫、白蹄烏、青騅、什伐赤、拳毛騧等六匹戰(zhàn)馬，這些戰(zhàn)馬真可謂有汗馬功勞。“馬上皇帝”對它們念念不忘，特地請畫師畫了六駿圖，又在昭陵前用青石給六匹馬塑了像，此即聞名海外的“昭陵六駿”。后來“昭陵六駿”遭盜，遭破壞，成了一大歷史遺憾，至今仍有兩座塑像流失在美國。

乾陵位于今天乾縣城北6公里的梁山上，距西安160里，與九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山等山脈遙相呼應(yīng)。其風(fēng)水和擇扯情況我曾在以前的文章里大概聊過與昭陵陵址是李世民自選九嵕山不同，據(jù)說乾陵的擇選是很專業(yè)的，由當(dāng)時(shí)掌管大唐陰陽和天文歷法的太史令李淳風(fēng)敲定。唐時(shí)人才很多，在社會上宮廷中都很活躍，李淳風(fēng)為中國古代著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，世界上第一個(gè)測定的人，傳世作品有《推背圖》、《甲子元?dú)v》，《乙已占》等。另外一位就是為李世民卜選過寶地的袁天罡，占卜高手，與李淳風(fēng)一樣，預(yù)測沒有不準(zhǔn)的，是當(dāng)時(shí)的神人。用今天的話來，他們都是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)權(quán)威、社會精英。李治為李世民第九子，長孫皇后所生，因李承乾被廢得位，于公元649年登基。當(dāng)了皇帝后不久，根據(jù)慣例，李治就派袁、李二人“旅游”看風(fēng)景去了，為他選風(fēng)水寶地。

據(jù)說，袁、李二人跑了不少地方。袁天罡來到關(guān)中后，一次于子時(shí)觀天象，發(fā)現(xiàn)山間有一團(tuán)紫氣升起，直沖北斗。紫氣出現(xiàn)是一種吉兆，順著這團(tuán)紫氣，袁天罡找到了這塊地方，并在地里埋了一枚銅錢作記。李淳風(fēng)后來也找到了這個(gè)地方，但他從地理學(xué)的角度探求風(fēng)水，發(fā)現(xiàn)梁山二峰東西相對，遠(yuǎn)觀貌似女性的一雙美乳;縱觀全局，整個(gè)陵區(qū)所在就如一個(gè)熟睡之中的貴婦人，妙不可言，貴若天尊。李當(dāng)時(shí)即以身影取子午，以碎石擺八卦，將定針插入算定的地方作記。李治得報(bào)后，便讓舅舅長孫無忌前去察看，再作定奪。不可思議的一幕出現(xiàn)了，長孫無忌尋到袁、李二人作記的地方時(shí)，驚得目瞪口呆，李淳風(fēng)的定針正好插在袁天罡的方形銅錢眼中。

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