宮苑火樹(shù)賽月明~

天上朗月高懸，地上花燈萬(wàn)盞，元宵佳節(jié)各式花燈絢麗多彩，明亮璀璨，宛若火樹(shù)銀花不夜天。紫禁城以及皇家園囿里的花燈又有哪些特色呢？

鰲山燈：氣勢(shì)恢宏隱患大

“鰲”是傳說(shuō)中海里的大龜或大鱉，“鰲山”就是專門為元宵節(jié)搭建的一種巨大燈景，將萬(wàn)盞彩燈疊成山形，高十余層，形狀似鰲，中間是紅、黃、藍(lán)、白、綠、紫、青等各色花燈，熠熠生輝，五彩繽紛，觀之令人眼花繚亂。這種大型鰲山燈規(guī)模宏大，精巧奇特，可以說(shuō)是集全國(guó)彩燈之精粹。據(jù)《皇明通紀(jì)》記載：“永樂(lè)十年（1412年）正月元宵節(jié)，賜文武群臣宴，聽(tīng)臣民赴午門外，觀鰲山三日。自是歲以為常。上或御午門示御制，使儒臣奉和以為榮。”

由于元宵節(jié)燈火太多，火災(zāi)安全隱患較大，時(shí)有意外事故發(fā)生。據(jù)《涌幢小品》載，永樂(lè)十三年（1415年）元宵節(jié)當(dāng)晚，午門外鰲山彩燈突然失火倒塌，觀燈的人非常多，現(xiàn)場(chǎng)一片混亂，再加上推擠踩踏，死傷者甚多，其中就有中軍都督同知馬旺。這樣的高級(jí)將領(lǐng)竟然在觀燈時(shí)殞命，實(shí)在得不償失。朱棣不得不下詔修省，暫停修建。永樂(lè)之后，鰲山燈會(huì)的主場(chǎng)地逐漸轉(zhuǎn)移到開(kāi)闊的太液池、萬(wàn)歲山，更加華麗壯觀。大學(xué)士楊士奇在《太平圣德詩(shī)》序中稱贊鰲山燈：“制作精麗，鋪張宏大，輝煥繁盛，殆非言語(yǔ)所能形容，太平之盛致也。”宣德皇帝朱瞻基也寫(xiě)過(guò)很多鰲山燈會(huì)的詩(shī)作，如“鰲峰萬(wàn)疊排云起，火樹(shù)千枝賽月明”；“鰲峰萬(wàn)疊翠巍巍，太液澄波一鑒開(kāi)”。

鰲山燈火絢爛奪目，增添了濃濃的節(jié)日氣氛，但是也會(huì)造成一定的問(wèn)題。隆慶時(shí)期的吏科給事中石星曾向皇帝進(jìn)言道：“陛下清心寡欲，漸不如初。試以鰲山一事推之，夫?yàn)轹椛街畼?lè)，則必縱長(zhǎng)夜之飲，縱長(zhǎng)夜之飲，則必耽聲色之欲。”可見(jiàn)，鰲山燈戲不僅是簡(jiǎn)單的賞燈問(wèn)題，除了耗費(fèi)巨大的財(cái)政資金外，還極易誘導(dǎo)帝王沉溺于酒色之欲。

清代宮廷的鰲山彩燈規(guī)模更大，耗資之巨令人難以想象?！度障屡f聞考》載：“上元之前，宮中穿燈景補(bǔ)子蟒衣，于乾清宮丹陛上安放牌坊燈，于壽皇殿安放方圓鰲山燈，牌坊下七層，鰲山下十三層，十九日乃撤下鰲山山頂之燈，安放神器二位。”如此巨大的燈山，實(shí)屬罕見(jiàn)。

天燈與萬(wàn)壽燈：成功復(fù)原 華彩重現(xiàn)

明清宮廷，春節(jié)前后都會(huì)在乾清宮丹陛上下各立一對(duì)天燈和萬(wàn)壽燈。天燈，一般立在乾清宮臺(tái)階下面，主要用來(lái)高位照明，以楠木雕刻云龍紋，頂部有小亭，亭下安龍頭、龍尾狀燈托，龍頭挑掛彩燈。燈桿下端插在漢白玉石座中，四周由四根戧木支撐，此外還有四個(gè)銅人牽拉彩燈，以防隨風(fēng)擺動(dòng)。萬(wàn)壽燈則立在高大的乾清宮丹陛之上，也以楠木雕刻云龍紋，頂部有小亭，其下有八個(gè)云龍?zhí)纛^，交替懸掛寫(xiě)有吉祥文字的燈聯(lián)和串兒燈。清宮的燈聯(lián)文字沿用明代，辭藻華麗，祝頌太平，多用緙絲或金線繡碗口大的立體字，每幅正反各有二十字，將萬(wàn)壽燈裝飾得非常精致奢華。乾隆五十四年（1789年）又在皇極殿各增立一對(duì)。

根據(jù)《國(guó)朝宮史》記載，每年臘月廿四日安設(shè)天燈、萬(wàn)壽燈。天燈至次年二月初三撤出，萬(wàn)壽燈至正月十八撤出。每年除夕、元旦、正月十一、正月十四至十六元宵節(jié)前后，均要“撤聯(lián)安燈”，就是撤下燈聯(lián)，安設(shè)成串的燈，共計(jì)16掛，每掛成串的燈8個(gè)，大小燈總共128盞。

天燈、萬(wàn)壽燈形體巨大，燈桿高度都在三層樓以上，每年豎立安裝、撤除都會(huì)耗費(fèi)巨大的人力財(cái)力。乾隆帝曾有一首御制詩(shī)《立天燈》：“金龍護(hù)柱長(zhǎng)數(shù)丈，四柱撐如巨靈掌。彩燈左右列丹墀，萬(wàn)壽燈明丹陛上。年年臘月二十四，縛架懸燈聲擾攘。百夫舉柱齊用力，一一都聽(tīng)銅鑼響。燈上聯(lián)書(shū)細(xì)金字，惟乞歲歲登豐穰?，帉m樂(lè)事與民同，從識(shí)太平真有象。”由此可見(jiàn)當(dāng)年安設(shè)的不易。后來(lái)，隨著清朝國(guó)力衰弱，道光二十年（1840年）之后，不再豎立天燈與萬(wàn)壽燈，如今只留下巨大的漢白玉石燈座，見(jiàn)證著當(dāng)年燈火閃耀、徹夜通明的盛況。

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，又缺少細(xì)節(jié)方面的記載，天燈與萬(wàn)壽燈的具體形制已知之不詳。幸運(yùn)的是，以故宮博物院副院長(zhǎng)任萬(wàn)平為首的策展團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)艱苦努力，終于在祭法器庫(kù)房里數(shù)不勝數(shù)的文物中找到了燈桿模型、燈聯(lián)小樣以及燈亭殘件等實(shí)物，又從卷帙浩繁的《奏銷檔》《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》等宮廷檔案中找到更多相關(guān)細(xì)節(jié)，再參考宮廷繪畫(huà)中的圖像資料，最終復(fù)原出了天燈、萬(wàn)壽燈，并于2019年春節(jié)期間屹立在乾清宮前，再現(xiàn)了當(dāng)年的盛世風(fēng)姿，為傳統(tǒng)佳節(jié)增添華彩，也為公眾送去了美好祝愿。

慶成燈：祭祖不忘懸宮燈

所謂“慶成”，就是功德慶成，告慰祖先。慶成燈是清宮專門用于年節(jié)中供奉先祖的祭祀類宮燈?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”就是說(shuō)謹(jǐn)慎地對(duì)待逝去的親人，追念久遠(yuǎn)的祖先，那么民風(fēng)道德就能歸于淳厚，天下就會(huì)大治。清代宮廷非常重視“孝道”在維護(hù)統(tǒng)治和鞏固政權(quán)中的作用，規(guī)定皇帝每年必須親自前往太廟、奉先殿等處祭祀先祖，于元宵節(jié)前后懸掛慶成燈，以寄托對(duì)列祖列宗的崇敬與緬懷之情。年節(jié)過(guò)后，慶成燈撤下，精心收貯起來(lái)，以便來(lái)年再次使用。

清代宮燈樣式豐富，五花八門，還有欄桿燈，一般套在柱頭之上，因此也稱為石欄燈、柱頭燈。內(nèi)務(wù)府進(jìn)燈，乾清宮首領(lǐng)太監(jiān)負(fù)責(zé)上燈，除夕前后安設(shè)完畢。乾清宮作為重點(diǎn)裝飾區(qū)域，從乾清門至乾清宮的臺(tái)基、東西廊廡以及御路甬道兩側(cè)的石欄桿望柱上，每柱一盞，一共安裝欄桿燈194盞。

此外還有球燈、四方燈、葫蘆燈、魚(yú)燈、樹(shù)燈、千葉蓮花燈等，懸掛于皇家宮苑的門外、檐下廊間，好似滿天星斗，璀璨奪目。

燈戲:戶外舞燈表演秀

燈戲是清宮元宵節(jié)期間最重要的節(jié)俗表演活動(dòng)之一，實(shí)際上也是一場(chǎng)大型的戶外舞燈表演秀。演出前，需要由皇帝欽點(diǎn)戲目，到了節(jié)日的晚上，演員們?cè)趫A明園等御苑內(nèi)演出，皇帝會(huì)邀請(qǐng)親眷、皇族、近臣、使節(jié)等共同觀賞。燈戲演出時(shí)，身著彩衣的演員們手持各種彩燈，根據(jù)精心編排的隊(duì)形載歌載舞，并不時(shí)變換隊(duì)形，拼出“福祿壽”“萬(wàn)年春”“天下太平”等吉祥文字或圖案，祈求國(guó)泰民安、江山永固，場(chǎng)面非常壯觀。

清宮燈戲戲目繁多，常見(jiàn)的有《福祿壽燈》《萬(wàn)年春燈》《萬(wàn)年如意燈》《太平萬(wàn)歲燈》《江山萬(wàn)代燈》《一統(tǒng)萬(wàn)年燈》等，其中《福祿壽燈》是演出頻率較高的燈戲。故宮博物院還保存有一些珍貴燈戲的總本和排場(chǎng)本。總本即總劇本，依出場(chǎng)順序記錄每個(gè)角色的唱詞、念白、動(dòng)作，有些總本還注有曲譜，供排演人員使用。排場(chǎng)本則主要記錄每個(gè)角色的出場(chǎng)順序、行走路線、站列位置等，以便在舞臺(tái)上排成字形、圖形。這對(duì)后人研究甚至復(fù)原當(dāng)時(shí)規(guī)模盛大的宮廷元宵燈戲都具有非常重要的史料價(jià)值。

夜幕降臨，所有華燈齊放，整個(gè)紫禁城和皇家御苑都被千姿百態(tài)、流光溢彩的宮燈照亮，元宵賞燈是宮廷節(jié)慶的重要娛樂(lè)活動(dòng)之一，也將春節(jié)以來(lái)的喜慶氛圍推向了最高潮。

（作者單位：故宮博物院）