《你好，李煥英》：家庭相冊(cè)還是拼盤(pán)小品

《你好，李煥英》毋庸置疑地成為了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的電影，然而在劇作中，人物并非是越簡(jiǎn)單越純粹就越好。對(duì)照《你好，李煥英》小品原作來(lái)看，電影版本在人物表現(xiàn)上顯然“降維”了。

電影比原作更封閉和刻板地塑造了母親——她似乎沒(méi)有愛(ài)過(guò)父親之外的別人，是那個(gè)沒(méi)有故事的女同學(xué)，是無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在都是為女兒和家庭存在的“母親”而非“李煥英”，回到過(guò)去也只是為女兒扮演了一個(gè)年輕的自己，并成為女兒的母親。電影的英文名是“H I，MOM”，而中文名則是“你好，李煥英”?？梢?jiàn)，導(dǎo)演曾試圖呈現(xiàn)的是那個(gè)沒(méi)有妻子、母親身份的女性，而整個(gè)劇作最大的矛盾恰恰在此，它的最終呈現(xiàn)更趨向于英文名，女兒只是和母親一起做了一次“夢(mèng)旅人”。

影片將“讓母親快樂(lè)”淺白地解釋為最世俗的成功學(xué)：回到過(guò)去的自己只希望母親能嫁得更好，能第一個(gè)擁有電視機(jī)，直到最后一場(chǎng)開(kāi)著敞篷車(chē)載著母親的自己，還在傳達(dá)一種關(guān)于幸福的“成功學(xué)”?！白佑B(yǎng)而親不待”當(dāng)然可以激起對(duì)親情的感動(dòng)，然而影片中又表達(dá)了平凡的自己將無(wú)顏面對(duì)母親這一議題。與此對(duì)照的是歌頌?zāi)笎?ài)無(wú)怨的付出，即使一個(gè)平凡的女兒也是母親的珍寶，母親也因“母性”而扁平化。這種對(duì)母性的刻板復(fù)述和幸福成功學(xué)的關(guān)聯(lián)，使得這部影片觸及到儒家倫理，孝道文化中植根最深的部分，也正是影片可能引起觀眾民族情緒“共振”的主要原因吧。

不可否認(rèn)，倫理電影是中國(guó)電影的重要類型，從1930年代的《天倫》《人道》，到1940年代蔡楚生、1980年代謝晉都從不同角度討論儒家倫理下的“家”及父子關(guān)系。母女關(guān)系不同于父子關(guān)系，父子關(guān)系是君臣、家國(guó)關(guān)系的另一種投射，而母女關(guān)系除了對(duì)母性奉獻(xiàn)的頌揚(yáng)還應(yīng)該具有更微妙和復(fù)雜的女性話題。那些對(duì)母女關(guān)系有深入討論的電影卻票房失色，比如《春潮》《柔情史》《血觀音》，甚至父女關(guān)系的《飲食男女》，這些影片都將親情的復(fù)雜性裹挾在傳統(tǒng)倫理中，同時(shí)又將其拆解為女性之間的對(duì)抗與溫情。如果僅僅將母女放置在母性和倫理范疇，它本身已經(jīng)丟掉女性這一議題，難免過(guò)于單薄。

本片作為穿越劇，試圖還原時(shí)代感，但我更愿意將這種還原視作為“個(gè)人回憶”或“家庭相冊(cè)”，影片中將年代感元素拼貼：古惑仔、粵語(yǔ)歌、電視機(jī)、女排以及深圳開(kāi)發(fā)區(qū)等等具有1980年代標(biāo)志性的議題，但這些都僅僅作為符號(hào)浮在了影像的表層，而不是成為故事的肌理，融入線索之中。對(duì)“三線建設(shè)”的復(fù)原也遠(yuǎn)不如《青紅》《闖入者》來(lái)得細(xì)膩。影片的時(shí)代感正如黑白膠卷的“人工”上色，絕非“現(xiàn)實(shí)”。它是一部關(guān)于賈玲自己的個(gè)人療愈影像，是賈玲對(duì)母親時(shí)代的想象：洋溢著集體主義的溫暖，積極向上、欣欣向榮，這種處理無(wú)疑是粗糙的，也缺乏層次和質(zhì)感。個(gè)人經(jīng)歷、境遇、空間的差異往往形成家庭相冊(cè)類電影的異質(zhì)性，比如《四個(gè)春天》里的貴州縣城的父母，《小偉》里的廣州的癌癥父親，浙江祖屋等，這些影片的真實(shí)感基于“細(xì)節(jié)”，所謂真情實(shí)感是通過(guò)細(xì)致入微地對(duì)人物與環(huán)境的關(guān)系營(yíng)造來(lái)完成的，共振藏在“細(xì)節(jié)”里，而不是對(duì)時(shí)代囫圇吞棗的簡(jiǎn)筆畫(huà)。

類型而言，這部影片甚至不能說(shuō)是嚴(yán)格意義上的喜劇電影，它在劇作上更像是一個(gè)小品集，小品的核心是語(yǔ)言與特定環(huán)境下的即刻沖突。影片中，我們看到的是事件的拼盤(pán)式組合：辦升學(xué)宴、買(mǎi)電視、打排球、文藝匯演等，而不是一個(gè)充盈的電影敘事結(jié)構(gòu)，笑點(diǎn)主要也集中在語(yǔ)言和肢體。當(dāng)然我們似乎看到一個(gè)“喜劇的內(nèi)核是悲劇”的故事，因?yàn)橛^影過(guò)程讓我們熱淚盈眶，但片中所呈現(xiàn)的是“悲情”“苦情”而非悲劇性。劇中人物群像也是相對(duì)扁平和靜止的：如廠長(zhǎng)，廠長(zhǎng)兒子以及母親的對(duì)手王琴。簡(jiǎn)言之，影片更近似一個(gè)家庭相冊(cè)或者小品拼盤(pán)，但這并未影響到這部影片繼續(xù)走向預(yù)估票房：50億元以及豆瓣8分以上的評(píng)分。

有調(diào)研顯示：2021年春節(jié)檔最受歡迎的類型是喜劇，無(wú)論是穿越的還是推理，評(píng)分都較好，其中《你好，李煥英》排名最高，這無(wú)疑留下了一個(gè)有趣的課題給電影研究者和創(chuàng)作者：電影的商業(yè)成功是否等于這樣的電影形態(tài)是應(yīng)該提倡和推崇的？以及它的成功是否有一些更深層的民族審美心理在其中？如果有，作為創(chuàng)作者應(yīng)如何將之變成電影制作的優(yōu)質(zhì)源泉，電影的產(chǎn)業(yè)如何走向更良性的發(fā)展？《你好，李煥英》已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的電影，它似乎也將書(shū)寫(xiě)女性導(dǎo)演的票房成就，與此同時(shí)我們也期待下一位、更多位的女導(dǎo)演。