【灼爍時(shí)評(píng)】
老年群體曾閱經(jīng)久盤踞著社會(huì)和家庭的“c位”?!都t樓夢(mèng)》中慈愛的賈母和《家》中嚴(yán)苛的高老太爺。
都對(duì)家族事務(wù)一言九鼎、說一不二。在現(xiàn)實(shí)生活中。
“父父子子”的倫理綱常讓人毛骨悚然。
有力地維系著父權(quán)的勢(shì)力巨子。然而到了本日。
老年人不只在虛擬的收集天下里較為弱勢(shì)。
在社會(huì)生活和家庭生活中也日益成為弱勢(shì)群體。
邇來。
因?yàn)闊嶂允占辈?、想?dāng)網(wǎng)紅的分外人設(shè)。
電視劇《八零九零》里的角色“胡夢(mèng)奶奶”勞績(jī)關(guān)注。在某社交網(wǎng)站上。
與此相關(guān)的話題“若何看待老年人當(dāng)網(wǎng)紅”獲近億涉獵量。
工業(yè)化帶來迥異于傳統(tǒng)的文明范式。在工業(yè)臨盆中。
科學(xué)常識(shí)居于核心位置。
經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)高度依附于科技進(jìn)步。工業(yè)化大年夜臨盆重組社會(huì)布局。
城市化瓦解了鄉(xiāng)土社區(qū)。
法理也取代禮俗。
成為社會(huì)管理和運(yùn)轉(zhuǎn)的核心規(guī)范。在這一進(jìn)程中。
年輕群體在科學(xué)常識(shí)、立異能力、適應(yīng)高度變更的社會(huì)規(guī)則等方面都徐徐取得上風(fēng)職位地方。
終極周全取代老年人群體。
成為社會(huì)的主流人群和中堅(jiān)氣力。
(作者:封壽炎。
系媒體評(píng)論員)
老年人當(dāng)網(wǎng)紅成新聞。
恰好闡明這事兒稀奇。電視劇是社會(huì)生活的折射。
在現(xiàn)實(shí)生活中。
別說時(shí)髦的網(wǎng)紅群體了。
便是在全部收集天下里。
老年人的身影都很稀缺。他們聲音微弱、無人細(xì)聽。
是不折不扣的互聯(lián)網(wǎng)邊緣人群。
這種變遷波及方方面面。老年群體的生活要領(lǐng)和思惟不雅念。
都因?yàn)楦簧涎杆僮兏纳鐣?huì)節(jié)奏而顯得逾期、老舊。作為工業(yè)科技文明的最新成果。
收集、數(shù)字技巧、智能化更給老年群體造成了不小的艱苦。一位不會(huì)應(yīng)用智妙手機(jī)的白叟。
在本日的城市里可能寸步難行。然則。
科技進(jìn)步、文明成長(zhǎng)。
應(yīng)該帶來更大年夜的包涵性。
無論什么年歲、什么期間的人。
都應(yīng)該被包涵到文明之中。
得到加倍美好的生活。假如一種技巧文化把宏大年夜的老年人群體排斥在外。
使他們倍感壓抑和疏離。
那么這種缺陷就必要解救和完善。
這種變遷經(jīng)歷漫長(zhǎng)而繁雜的歷程。它以農(nóng)耕文明——鄉(xiāng)土禮俗社會(huì)和工業(yè)文明——城市法理社會(huì)為分野。前者強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和穩(wěn)定。
使老年人更具上風(fēng);后者強(qiáng)調(diào)立異和變更。
使年輕人更具上風(fēng)。簡(jiǎn)而言之。
傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)臨盆高度依附天時(shí)、時(shí)令、物候和勞動(dòng)履歷。
年尊長(zhǎng)積累的履歷、掌握的技術(shù)。
成為寶貴的關(guān)鍵性資本。鄉(xiāng)土禮俗社會(huì)的管理和運(yùn)轉(zhuǎn)。
也高度依附傳統(tǒng)、習(xí)俗、倫理和道德勢(shì)力巨子。
這些管理資本依賴于長(zhǎng)幼輩分。
實(shí)今世際傳承。
寶黛的愛情悲劇和人生悲劇。
高家三兄弟的就義、抗?fàn)幒途融H。
曾經(jīng)激發(fā)人們追求一種加倍平等、包涵和人道化的新式文明。斗轉(zhuǎn)星移、桑田滄海。
本日的賈寶玉、林黛玉們。
本日的覺新、覺夷易近和覺慧們。
正充分享受著科技帶來的便捷、文明帶來的福祉。然而。
本日的賈母?jìng)?、高老太爺們卻在目??潄y的新技巧和社會(huì)潮流里迷惘失。偶有少數(shù)幾位白叟闖進(jìn)了年輕人的寰宇里。
成為潮人、網(wǎng)紅。
卻由于“奇怪”而成為激發(fā)圍不雅的奇不雅。
創(chuàng)造對(duì)老年人加倍友善的技巧情況。
營(yíng)造加倍適老的社會(huì)生活情況。
應(yīng)該成為一種自覺的社會(huì)共識(shí)。技巧和社會(huì)都應(yīng)該向老年人供給包涵度。
使他們同樣能夠享受技巧帶來的便捷。
能夠廣泛地介入社會(huì)生活。
共享工業(yè)—城市文明帶來的福祉。