ag捕魚(yú)王官網(wǎng):從唐法到晉韻的嬗變——胡飛書(shū)法略評(píng)

胡飛研書(shū)。
       初從唐人起步。
       除卻智永小草。
       還對(duì)大年夜小歐陽(yáng)的楷書(shū)、行書(shū)作過(guò)商量。書(shū)之一道。
       唐人對(duì)“法”的訴求與體現(xiàn)大年夜多承襲東晉以降的審美趨尚。
       至盛唐方有較大年夜改變。初唐大年夜家歐陽(yáng)詢、褚遂良等均是二王一脈傳人。
       而二王韻致是并不能代表唐人書(shū)法風(fēng)格面目的。唐“法”切實(shí)著實(shí)立。
       主要指楷書(shū)、次言行書(shū)。
       著末才是草書(shū)。“法”。
       是可學(xué)、可傳、可操作的程式。
       唐“法”切實(shí)著實(shí)立。
       其優(yōu)點(diǎn)是可言、可續(xù)、可傳。
       其毛病是在書(shū)法創(chuàng)作中非理性因素因“法”的束縛而漸次失。從純摯的書(shū)法創(chuàng)作角度言說(shuō)。
       “法”與“技”較靠近。
       故“永字八法”就是強(qiáng)調(diào)正書(shū)的基礎(chǔ)筆畫形態(tài)和用筆軌則的?！鞍朔ā钡耐暾钦龝?shū)走向成熟的標(biāo)志。唐曩昔書(shū)家論書(shū)多言“勢(shì)”。
       少言“法”。如蔡邕《九勢(shì)》、衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》等。
       均是言說(shuō)筆勢(shì)的論聞名作?！皠?shì)”是由運(yùn)筆歷程而孕育發(fā)生的結(jié)果。從書(shū)法創(chuàng)作的規(guī)律來(lái)言說(shuō)。
       “法”可視作“技”的層次。
       “勢(shì)”可上升為“道”的層面。只有“技進(jìn)乎道”。
       方可言書(shū)之妙道。胡飛研書(shū)路徑的轉(zhuǎn)變。
       闡明他是深明書(shū)理的。

胡飛研書(shū)。
       在追求樸素的“韻”上多有表現(xiàn)?！皹闼亍笔莾蓾h、魏晉遺風(fēng)。
       自然、淡雅、抒懷是這種審美的詳細(xì)闡釋。表現(xiàn)在書(shū)法作品中。
       是優(yōu)雅、俊逸。近不雅胡飛作草書(shū)的視頻。
       其書(shū)寫追求一氣呵成。
       氣脈通行。
       于筆“勢(shì)”運(yùn)用一端。
       頗有心得。立意、用筆、造型、字組組合亦漸趨嫻熟。從文“韻”到書(shū)“韻”俱是“樸素”的表現(xiàn)。
       使胡飛猶如“竹林中人”向我們走來(lái)。

□ 張波

胡飛 。
       字子翥。
       1988年生。
       武漢人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省書(shū)法院創(chuàng)作員、湖北省青年書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。曾獲湖北省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“屈原文藝獎(jiǎng)”、第六屆湖北書(shū)法“黃鶴獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
       作品多次參加全國(guó)緊張展覽并獲獎(jiǎng)。

二王之“韻”大年夜體是東晉的期間審美共性。
       顛末千余年演進(jìn)。
       這一起書(shū)風(fēng)也不停在“質(zhì)”“妍”、“陽(yáng)剛”“陰柔”之間互動(dòng)融合。書(shū)法的傳統(tǒng)、傳承要在遵照歷史文化、藝術(shù)成長(zhǎng)規(guī)律的條件下向前推進(jìn)。
       面對(duì)紛紛喧嘩確當(dāng)下。
       作為80后的胡飛。
       在用歷史成長(zhǎng)目光岑寂核閱的同時(shí)。
       當(dāng)然會(huì)留給我們更多等候！

行書(shū)。釋文：四月五日子翥白。余近數(shù)日又臨米字也。書(shū)不入魏晉終將俗弗成耐。前日駕考才過(guò)也?？上仓?。余今年發(fā)運(yùn)中。吾邇來(lái)有諸多啟示。
       用絹?zhàn)鲿?shū)感到甚好。
       甚慰。來(lái)漢已數(shù)日。
       最無(wú)趣耳。

胡飛研書(shū)。
       近年逝世力追求晉“韻”。中國(guó)書(shū)法的審美。
       自覺(jué)追求晉“韻”占了主流。
       歷史悠久。千余年來(lái)人們?cè)跁x“韻”中感想熏染俊逸安閑、逍遙暢達(dá)的感情體驗(yàn)。胡飛為了在心靈上加倍切近前人。
       還常常做古體詩(shī)。
       自撰詞、賦。
       詩(shī)、詞、賦亦是講“韻”的。
       除卻平仄、對(duì)仗、韻腳押韻外。
       還有對(duì)意境營(yíng)造的考究。
       其近年所作。
       多有精品。在展紙揮運(yùn)間。
       多師法古賢羲獻(xiàn)風(fēng)采。
       諸如今日心情大年夜好書(shū)一紙。
       言之為“某某帖”；嫡心情不佳。
       又謂之“某某帖”；贈(zèng)人物品。
       又書(shū)一帖。二王父子傳布下來(lái)的《喪亂帖》《姨母帖》《地黃湯帖》《奉橘帖》等。
       我們本日不雅之。
       不都是這般做派么？近年。
       “一拓直下”古法在其書(shū)作中幾回再三展現(xiàn)。不雅微信同伙圈中其所發(fā)書(shū)作圖片。
       我往往激賞其心性暢達(dá)、閑適自若。書(shū)法要以“情韻”作為藝術(shù)審美表現(xiàn)之要。
       尚“韻”并非空洞書(shū)法口號(hào)。
       要有來(lái)自書(shū)家日常心坎不雅照。
       必須首先自適、真實(shí)而書(shū)。
       其次才是作品動(dòng)人、化人。胡飛研書(shū)。
       以其循古、近古、法古的堅(jiān)貞之志。
       輔以修身、修心的崇古執(zhí)著之念。
       書(shū)作已具由“韻”見(jiàn)人之狀。
       斯為不易。與古賢所謂“文則數(shù)言乃知其意。
       書(shū)則一字已見(jiàn)其心”之論合轍。是故。
       清人劉熙載有言：“學(xué)書(shū)者有兩不雅：曰不雅物。
       曰不雅我。不雅物以類情。
       不雅我以通德?！薄皶?shū)也者。
       心學(xué)也；寫字者。
       寫志也。”信然。
       誠(chéng)哉斯言。

草書(shū)。釋文：大年夜喜且郁郁也。本意只學(xué)右軍。
       為何后來(lái)愛(ài)藤原書(shū)。
       又被此書(shū)迷。
       若何若何？諸書(shū)家皆不入眼耶。十月廿二日子翥報(bào)。

胡飛是湖北80后書(shū)家群體的代表作者之一。
       他的生長(zhǎng)經(jīng)歷。
       正可闡明研書(shū)門路走得正。
       進(jìn)步便不會(huì)慢的事理。2014年武漢書(shū)協(xié)在新洲舉辦了一次國(guó)展沖刺集訓(xùn)班。
       那時(shí)胡飛供給的是智永小草《千字文》一起的作品。
       在點(diǎn)評(píng)時(shí)大年夜家都給予好評(píng)。集訓(xùn)的晚間。
       我和胡飛、王泉在一路進(jìn)行了近乎徹夜的關(guān)于書(shū)法取法的長(zhǎng)談。