w88金殿俱樂(lè)部歡迎您-“一國(guó)”有容乃大 “兩制”各顯所長(zhǎng)

1981年7月18日，香港著名作家查良鏞曾在人民大會(huì)堂獲鄧小平接見(jiàn)。查氏曾以無(wú)比欽佩的口脗稱讚鄧小平的治港遠(yuǎn)見(jiàn)，“鄧小平先生在香港創(chuàng)‘一國(guó)兩制’，涉及經(jīng)濟(jì)及社會(huì)制度，規(guī)模非漢唐所及。而和平轉(zhuǎn)政，揖讓換朝，策劃周詳，垂之長(zhǎng)久，更遠(yuǎn)勝前人了。”

查良鏞之言不無(wú)見(jiàn)地。“一國(guó)兩制”的格局之廣、氣度之大乃至胸懷之深，是古今難得一見(jiàn)，中西聞所未聞。試問(wèn)世上哪個(gè)政黨愿將與自己意識(shí)形態(tài)相抗的社會(huì)制度納入麾下，包容其中，并與之?dāng)y手共進(jìn)？2019年西班牙加泰自治區(qū)的爭(zhēng)取獨(dú)立事件，可作一個(gè)反面參照。

從2020年6月30日香港國(guó)安法的頒布實(shí)施，到2021年3月11日，全國(guó)人大通過(guò)完善香港特區(qū)選舉制度的決定，從法律法規(guī)和進(jìn)一步完善選舉制度的層面，落實(shí)了“愛(ài)國(guó)者治港”的原則，再一次肯定了“國(guó)”的不可撼動(dòng)性，再一次使香港在中央最大的善意中，重歸長(zhǎng)治久安、行穩(wěn)政遠(yuǎn)的初心和正軌。

把握民之所欲國(guó)之所需

對(duì)於“一個(gè)國(guó)家”的堅(jiān)守是硬道理，是沒(méi)有商榷余地的底線，更是“兩制”落地的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。清算了挑戰(zhàn)國(guó)家安全的“擋路虎”，清洗了賣國(guó)賣港的“顏色鼠”，“兩制”才有平穩(wěn)運(yùn)行的空間和前提。但是，對(duì)於“兩種制度”的維繫是需要智慧、勇氣與包容，兩者互為補(bǔ)充，借鑒完善，是“一國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)下的試驗(yàn)窗和新嘗試。在牢牢抓住“一國(guó)”的大原則下，“兩制”如何互動(dòng)、如何相互促進(jìn)，這是一道擺在香港建制派前的大考題。

首先，實(shí)行資本主義的香港社會(huì)必須意識(shí)到，社會(huì)主義是有其優(yōu)越性及不可替代性，若是一味沉迷在原來(lái)香港道路自信的榮光裏，做不到自我反思和鞭策，最終只會(huì)無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，無(wú)法把握到民之所欲，國(guó)之所需。這一場(chǎng)漫長(zhǎng)的新冠疫情“保衛(wèi)戰(zhàn)”恰恰體現(xiàn)出在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)人力、團(tuán)結(jié)人心方面，社會(huì)主義中國(guó)始終是世界的榜樣。這種以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的人心長(zhǎng)城是堅(jiān)不可摧，勢(shì)不可當(dāng)?shù)?，這是社會(huì)主義國(guó)家在面對(duì)不可抗力前的最有力之“武器”，充分體現(xiàn)出制度優(yōu)勢(shì)。

其次，“一國(guó)”之下的“兩種制度”絕對(duì)不是對(duì)立的關(guān)係，更不是一個(gè)壓倒另一個(gè)成相互替代的強(qiáng)迫狀態(tài)。“一國(guó)兩制”也一定不是以“一國(guó)一制”為最終目標(biāo)而制定的。近日，公務(wù)員事務(wù)局局長(zhǎng)聶德權(quán)在立法會(huì)財(cái)委會(huì)會(huì)議上指出，雖然派遣中高級(jí)及首長(zhǎng)級(jí)人員到內(nèi)地院校交流、參加考察培訓(xùn)的名額已增至1000個(gè)，但希望在未來(lái)可以進(jìn)一步增加名額，讓較為基層的公務(wù)員亦參與到內(nèi)地考察和進(jìn)修的計(jì)劃之中。同在會(huì)上的民建聯(lián)議員蔣麗蕓進(jìn)一步表示，希望香港官員可以去內(nèi)地“掛職”，“落啲縣呀、鄉(xiāng)呀”（去到鄉(xiāng)和縣），相信會(huì)對(duì)官員在日后處理基層問(wèn)題方面有所裨益。

“兩制”和諧需“一國(guó)”護(hù)航

筆者對(duì)此不以為然。第一，香港官員赴內(nèi)地交流是好事情，但若一定要落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村等基層層次，確有一些“矯枉過(guò)正”。香港社會(huì)與內(nèi)地農(nóng)村的情況是天差地別，南轅北轍，讓香港官員“上山下鄉(xiāng)”，不免讓內(nèi)地考察掛職變得有些“削足適履”。第二，與其實(shí)行項(xiàng)目化、單向度的公職人員的考察交流，不如落實(shí)制度化、雙向度的掛職交流。讓內(nèi)地和香港的官員互為學(xué)習(xí)，彼此合作，相互砥礪，共建和諧一體的“兩制”環(huán)境。進(jìn)而言之，內(nèi)地不僅是有香港值得學(xué)習(xí)的地方，而香港本身也應(yīng)該成為內(nèi)地在某些領(lǐng)域和方面，可以提供建設(shè)性參照的地方，這才是“一國(guó)”之所以需要“兩制”存在的一個(gè)重要因素。

故此，建制派在新時(shí)代下，一方面要成為穩(wěn)定香港、建設(shè)香港、繁榮香港的建設(shè)派；另一方面也要成為香港核心利益和價(jià)值的捍衛(wèi)者、守護(hù)者和建設(shè)者。唯有如此，建制派才能獲得香港市民更多的擁護(hù)和認(rèn)可，才可以真正成為香港社會(huì)主流的政治團(tuán)體，才能最終成為配得上“一國(guó)兩制”優(yōu)越性的實(shí)踐者、體現(xiàn)者和保護(hù)者。

堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，是不容商榷的“唯一”，是港澳生生不息的“源頭”；堅(jiān)持“兩種制度”，是互為補(bǔ)充的“唯二”，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的“分支”。“一國(guó)”的有容乃大需要“兩制”的各顯所長(zhǎng)，共存共榮來(lái)體現(xiàn)，而“兩制”的良性和諧又需要“一國(guó)”的保駕護(hù)航。唯有如此，香港的運(yùn)作才能在大國(guó)崛起的世代中，安頓好自身的位置，尋找到立命的坐標(biāo)，在與國(guó)家同頻共振中保持自身的特質(zhì)、優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。

來(lái)源：大公網(wǎng) 作者：吳志斌 中國(guó)僑聯(lián)委員、安徽省政協(xié)委員、香港安徽聯(lián)誼總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)