利博會app下載-研究中華文明起源關(guān)鍵時期的重要材料 考古新發(fā)現(xiàn)帶來新認(rèn)識

189901612021-04-16 07:22:24.0研究中華文明起源關(guān)鍵時期的重要材料 考古新發(fā)現(xiàn)帶來新認(rèn)識考古,遺址,考古學(xué),井頭,公眾268344時政

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研究中華文明起源關(guān)鍵時期的重要材料 考古新發(fā)現(xiàn)帶來新認(rèn)識

來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報

4月13日，2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉，按照時代早晚排列，它們分別是貴州貴安新區(qū)招果洞遺址、浙江寧波余姚井頭山遺址、河南鞏義雙槐樹遺址、河南淮陽時莊遺址、河南伊川徐陽墓地、西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地、江蘇徐州土山二號墓、陜西西安少陵原十六國大墓、青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓、吉林圖們磨盤村山城遺址。

從舊石器時代到金元之交的考古成果

——中華文明多元一體格局演進(jìn)的力證

2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，在時間跨度上，涵蓋了從距今四萬年的舊石器時代到金元之交的東夏國的考古學(xué)成果，對于增進(jìn)學(xué)術(shù)界與公眾對中華文明的起源與早期發(fā)展、民族互動與多元一體格局的形成等議題的理解意義重大。

中原地區(qū)是中華文明重要的源起之地。本次評選的十大考古新發(fā)現(xiàn)中，河南獨(dú)占三項，其中鞏義雙槐樹遺址揭示了一個距今5300年的“河洛古國”。雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，具有都邑性質(zhì)。

雙槐樹遺址規(guī)模宏大，考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)的大型建筑群，初具中國早期宮室建筑的特征，如在此遺址發(fā)現(xiàn)了三座大型夯土建筑群基址，其中一座發(fā)現(xiàn)有“一門三道”的門道痕跡?！耙婚T三道”是王城的配置，王城“面有三門，門有三涂，男子由右，女子由左，車從中央”。儒家經(jīng)典《周禮·考工記》中的記述，得到了考古學(xué)成果的印證，二里頭遺址、偃師商城遺址都發(fā)現(xiàn)過“一門三道”的門道痕跡，而雙槐樹的相關(guān)發(fā)現(xiàn)比這兩者都要早，凸顯了雙槐樹大型建筑基址的源頭性，說明雙槐樹遺址對于研究夏商周三代宮室制度的起源具有重要意義。

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍連用三個“關(guān)鍵”來強(qiáng)調(diào)雙槐樹遺址的意義，它“填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時期關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料”，其發(fā)現(xiàn)“必將幫助人們持續(xù)厘清華夏文明發(fā)展的脈絡(luò)、充分彰顯中華文化的深厚底蘊(yùn)”。

本次評選出的十大考古新發(fā)現(xiàn)中，邊疆考古成果顯著，如吉林省圖們市磨盤村山城遺址的考古工作填補(bǔ)了東夏國考古的空白，東夏國是金元之際東北地區(qū)的一個政權(quán)，磨盤村山城遺址是其南京城址。

邊疆地區(qū)的民族互動頻繁，多元文化在此交融，考古學(xué)成果不斷刷新學(xué)術(shù)界與公眾對于這種互動與交融深度的認(rèn)知。本次入選的西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地，位于阿里地區(qū)札達(dá)縣，此地位于喜馬拉雅山脈西段北麓，西北接我國新疆，西南是印度，東南臨尼泊爾。桑達(dá)隆果墓地的使用時間延續(xù)千年，大致從公元前4世紀(jì)至公元7世紀(jì)，這是目前所見探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料。其出土文物呈現(xiàn)出來自中原漢地、新疆、印度、尼泊爾等地文化的影響，尤其是該遺址出土的木俑、帶柄銅鏡的形制與此前新疆出土的相關(guān)文物十分類似，顯示兩地早有頻繁的文化交流。

經(jīng)由考古學(xué)的研究，偏居祖國邊疆一隅的札達(dá)，原來曾是一個文化交流的中心，這也為中華文明多元一體格局的演進(jìn)提供了不可多得的資料。

高科技手段令人眼前一亮

——衡量考古學(xué)研究水平的重要標(biāo)尺

今年是中國考古學(xué)誕生一百周年。那時的考古學(xué)家的工作狀態(tài)，正如傅斯年所說“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，除了雙手和簡單工具外，別無所有。今天的考古學(xué)家已擁有各種現(xiàn)代科技手段分析歷史遺存，提升考古學(xué)研究的精細(xì)程度?？萍疾恢皇侵脊艑W(xué)研究，而是題中之義。

本次評選出的十大考古新發(fā)現(xiàn)中，采用的一些高科技手段令人眼前一亮。

貴州貴安新區(qū)招果洞遺址是一處跨越了舊石器時代晚期和新石器時代的遺址，從距今四萬年延續(xù)到距今兩千年，其遺址堆積厚約8米，包含了大量石器、磨制骨角器、動物骨骼、火塘、墓葬等，考古學(xué)家對出土物全部測量了三維坐標(biāo)，而具有埋藏指示意義的遺物，全部測量走向、傾向、傾角等產(chǎn)狀信息，也就是說考古學(xué)家利用三維重建技術(shù)，在計算機(jī)中模擬出每個發(fā)掘?qū)用娴娜S模型，可在其中為全部出土物準(zhǔn)確定位，這將為考古學(xué)家的后續(xù)研究提供極大便利。

要完成這一工作，首先要積累大量準(zhǔn)確的測量數(shù)據(jù)，考古學(xué)家在此次發(fā)掘過程中用到了電子全站儀。電子全站儀是近年來在考古工作中使用的一種新型測繪儀器，在野外測量中，可采集水平角、豎直角、傾斜距離三種基本數(shù)據(jù)，通過內(nèi)部微處理器計算，可得到坐標(biāo)、方位角、高差、高程等數(shù)據(jù)，而儀器本身也可以保存數(shù)據(jù)。電子全站儀的使用不僅方便、精準(zhǔn)，而且也帶來了田野考古工作思路的轉(zhuǎn)變。

在招果洞遺址中的考古工作中，考古學(xué)家還首次在古人類洞穴遺址內(nèi)采集石筍進(jìn)行古氣候復(fù)原工作。在浙江寧波余姚井頭山遺址的考古工作中，也產(chǎn)生了一個重要的“首次”。

余姚井頭山遺址距離大名鼎鼎的河姆渡遺址不遠(yuǎn)，這座遺址距今八千年，是中國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址。貝丘遺址以文化層中包含大量古人類食剩拋棄的貝殼為主要特征。由于這一遺址距現(xiàn)在的地表有5至10米深，而且被海相沉積覆蓋，大量淤泥容易坍塌，給考古工作帶來很大的不確定性。為此，考古學(xué)家先建設(shè)了一個東西長50米、南北寬15米的鋼結(jié)構(gòu)基坑，先將發(fā)掘范圍框定加固。這項工作說起來容易，但卻有許多難點(diǎn)，比較明顯的難點(diǎn)有不能采用大型機(jī)械施工，以免破壞考古現(xiàn)場，也不能使用水泥和混凝土，因為它們具有腐蝕性，這項工程的復(fù)雜性大大超出考古學(xué)家當(dāng)初的設(shè)想，最終在多方努力下花費(fèi)一年半時間完成了鋼結(jié)構(gòu)基坑的施工。

據(jù)了解，這是我國首次因地制宜把鋼結(jié)構(gòu)基坑成功運(yùn)用于考古發(fā)掘區(qū)圍護(hù)，為國內(nèi)外類似遺址的發(fā)掘提供了重要示范意義。隨著井頭山遺址一期考古工作的結(jié)束，這座鋼結(jié)構(gòu)基坑也完成了自己的使命，已經(jīng)回填。

本次評選出的十大新發(fā)現(xiàn)，在發(fā)掘過程與后續(xù)研究階段，普遍開展了多學(xué)科合作，綜合運(yùn)用多種技術(shù)手段進(jìn)行分析。復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院院長袁靖認(rèn)為：“今天，考古學(xué)已經(jīng)逐漸成為一門以人文社會科學(xué)研究為目的、廣泛采用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法和技術(shù)的學(xué)科。能否在考古學(xué)研究中更加廣泛、更加有效地運(yùn)用多種自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)，更加全面地獲取各種資料和信息，進(jìn)行全方位的研究，已經(jīng)成為21世紀(jì)衡量一個國家考古學(xué)研究水平的極為重要的標(biāo)尺?！?/p>

讓珍貴文物重光于世

——激發(fā)公眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的熱情

全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選活動，始于1990年，到今天已經(jīng)走過了31年。這31年來，中國考古學(xué)發(fā)展迅速，不僅理念上得到了更新、技術(shù)上取得了進(jìn)步，而且中國考古學(xué)家走出國門，承擔(dān)了國外的考古挖掘任務(wù)，與此同時，公眾對考古學(xué)的關(guān)注也越來越多。

2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選活動，向公眾網(wǎng)絡(luò)直播了終評會，入圍終評環(huán)節(jié)的20個項目，由匯報人依次向公眾報告。終評會如今在網(wǎng)上已經(jīng)有“中國考古奧斯卡”之稱?？脊艑W(xué)與直播的聯(lián)袂，近年來已不鮮見，今年三月，央視直播了四川廣漢三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”中的文物出土過程，2015年11月，央視直播了江西南昌西漢?；韬钅?號主墓開棺過程。?；韬钅沟目脊殴ぷ鳎侵袊娍脊艑W(xué)史上具有里程碑意義的事件。通過直播，公眾親眼見證了埋藏于地底的文物重光于世，這種現(xiàn)場感與歷史感的交錯，本身就是一種特別的體驗。

公眾考古是一門新興學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)考古學(xué)不只是考古學(xué)家象牙塔中的艱深學(xué)問，先民創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)是全民共享的，考古學(xué)應(yīng)當(dāng)回應(yīng)公眾的關(guān)切，將考古信息傳遞給公眾，并激發(fā)公眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的熱情。

公眾考古的方式多種多樣，不拘一格，在博物館中展出考古發(fā)掘出的文物是目前最為普遍的方式。

在獲評全國十大考古新發(fā)現(xiàn)前不久，井頭山遺址考古發(fā)掘成果展在河姆渡遺址博物館剛落下帷幕，這場為期六個月的展覽，第一時間向公眾展示了井頭山遺址的出土遺物。將河姆渡與井頭山的遺物并列展示，對于公眾而言能更好理解當(dāng)?shù)貧v史文化的脈絡(luò)，河姆渡距今約七千年，井頭山距今約八千年，考古學(xué)家認(rèn)為井頭山遺址所代表的文化類型，應(yīng)是河姆渡文化的主要來源或直系祖源。

這場展覽的主題“海洋文明曙光”也回應(yīng)了公眾對中國海洋文化起源的關(guān)切，井頭山遺址考古工作負(fù)責(zé)人孫國平介紹：“井頭山遺址展現(xiàn)了古老的中國人適應(yīng)海洋環(huán)境、利用海洋資源的歷程。它的發(fā)掘具有極高的學(xué)術(shù)和社會價值，對研究中國海洋文化起源、海洋環(huán)境變遷等問題意義重大?！?/p>

考古學(xué)近年來頻頻“出圈”，獲得公眾的熱切關(guān)注，這一現(xiàn)象的背后是公眾對我國歷史文化遺產(chǎn)不斷增長的興趣，是對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明的自信。一方面，考古學(xué)肩負(fù)著增強(qiáng)公眾文化自信的使命，另一方面，公眾文化自信的增強(qiáng)，也對考古學(xué)的大眾化提出了更高的要求，這也將推動考古學(xué)的發(fā)展，兩者是相得益彰的。

新中國考古學(xué)奠基人之一、考古學(xué)“中國學(xué)派”的倡導(dǎo)者蘇秉琦，晚年回憶他的學(xué)術(shù)之路時，提出“考古是人民的事業(yè)，不是少數(shù)專業(yè)工作者的事業(yè)。人少成不了大氣候，我們的任務(wù)正是要做好這項把少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)的轉(zhuǎn)化工作”。今天，我國的公眾考古已經(jīng)取得了顯著進(jìn)步，在新技術(shù)新思維的輔助下，我們更有底氣建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)。(陳彧之)