永利集團(tuán)88304官網(wǎng)在線登錄-華春瑩點(diǎn)贊的藏羌織繡非遺傳承人楊華珍：14年攝影記者生涯后 她拾起家傳刺繡功夫

1923085102021-04-09 06:41:01.0楊天智華春瑩點(diǎn)贊的藏羌織繡非遺傳承人楊華珍：14年攝影記者生涯后 她拾起家傳刺繡功夫南方都市報(bào)4384172南方都市報(bào)

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楊華珍。

楊華珍織繡作品。

楊華珍在教授織繡。

今年3月,外交部發(fā)言人華春瑩在推特上點(diǎn)贊并介紹了四川藏羌織繡藝術(shù),及其傳承人楊華珍。近日,楊華珍接受南都記者采訪時(shí)笑言,得知華春瑩點(diǎn)贊了自己的作品,還有點(diǎn)驚訝,“我這么邊緣這么基層的一個(gè)人,沒想到她會(huì)知道我”。談起民族工藝與國(guó)際大牌的合作,楊華珍發(fā)現(xiàn),很多國(guó)際品牌都很看好中國(guó)的傳統(tǒng)文化、看好中國(guó)市場(chǎng)。她認(rèn)為,“畢竟民族的才是世界的”。

傳統(tǒng)織繡走出國(guó)門

南都記者了解到,藏羌織繡是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌繡”的合稱,被譽(yù)為“藏羌藝術(shù)明珠”,均被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藏羌織繡發(fā)端于新石器時(shí)代,是千百年來藏族、羌族為適應(yīng)當(dāng)?shù)靥厥獾乩憝h(huán)境和氣候條件,充分利用當(dāng)?shù)刭Y源,不斷創(chuàng)新和吸納各種挑花刺繡工藝的基礎(chǔ)上形成的工藝項(xiàng)目,飽含著藏羌民族獨(dú)有的審美價(jià)值,蘊(yùn)含著深厚的藏羌?xì)v史文化內(nèi)涵,具有濃郁的民族特色和鮮明的地域特色。

在接受南都記者采訪時(shí),楊華珍說,得知被華春瑩點(diǎn)贊后感到有些驚訝,“我這么邊緣這么基層的一個(gè)人,沒想到她會(huì)知道我。所以我想,要好好做事做人”。

其實(shí)早在華春瑩為她點(diǎn)贊之前,作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族編織挑花刺繡傳承人,楊華珍的作品甚至在海外都已小有名氣。

“最先開始是有個(gè)在法國(guó)做酒店的外國(guó)朋友,帶了一個(gè)翻譯過來找我們?！睏钊A珍向南都記者回憶,“對(duì)方是一家五星級(jí)酒店,需要我們做靠枕、桌子的玻璃下面壓的方巾這些物件,覺得我們的產(chǎn)品很有民族特色”。就這樣,楊華珍憑借著手中的傳統(tǒng)織繡作品,接到了一筆38萬元的訂單。

那個(gè)時(shí)候還在創(chuàng)業(yè)初期,對(duì)于她和繡娘們來說,38萬元是一筆巨款,也是一種激勵(lì)。

2014年,國(guó)際化妝品品牌植村秀也找到了她,想要合作推出兩款限量版包裝。

楊華珍說,當(dāng)時(shí)是植村秀首次在中國(guó)推出限量版包裝,選擇了兩款卸妝油產(chǎn)品,一款產(chǎn)品以綠茶為主要成分,另一款產(chǎn)品則融合了8種植物。

如何讓民族傳統(tǒng)手藝在國(guó)際知名化妝品的包裝上得到有效地融合和體現(xiàn)?

楊華珍向南都記者介紹,藏羌織繡的靈感往往來源于山水、來源于大自然。她想到,大自然里藍(lán)天、白云和各類花卉的顏色碰撞在一起,織繡中也常常會(huì)用到撞色設(shè)計(jì)。

在這種啟發(fā)下,楊華珍最終決定從產(chǎn)品成分入手,結(jié)合藏族、羌族特色,找出這些植物所對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)元素,花了3天時(shí)間,為植村秀設(shè)計(jì)出了兩款限量版包裝。

這次合作也讓楊華珍收獲了預(yù)想之外的回報(bào)。

植村秀之后,星巴克、歐萊雅等國(guó)際品牌陸續(xù)也關(guān)注到楊華珍和藏羌織繡,找到她推出了合作聯(lián)名產(chǎn)品。楊華珍發(fā)現(xiàn),很多國(guó)際品牌都很看好中國(guó)的傳統(tǒng)文化、看好中國(guó)市場(chǎng)。她認(rèn)為,“畢竟民族的才是世界的”。

在談及藏羌織繡作品為何這么受國(guó)際品牌歡迎時(shí),楊華珍說,對(duì)于傳統(tǒng)文化的二次創(chuàng)作十分重要。“比如我們金沙的太陽(yáng)神鳥,是三千多年前的一個(gè)圖案。它確實(shí)很精彩,但作者是那個(gè)時(shí)代的,我們后人不一定能完全讀懂。如果我們都讀不懂,外國(guó)人更讀不懂?！痹谒磥?想要傳播中華傳統(tǒng)文化,再創(chuàng)作的過程是必不可少的,要結(jié)合新的時(shí)代特色,令更多受眾能理解、欣賞,才能進(jìn)一步打開國(guó)門、走向世界。

楊華珍告訴南都記者,她在進(jìn)行織繡花樣創(chuàng)作時(shí),會(huì)詢問年輕人的意見。“我以前會(huì)問我兒子的意見?，F(xiàn)在我在高校藝術(shù)學(xué)院當(dāng)老師,帶的學(xué)生多,會(huì)問問他們的看法?！?/p>

從攝影師到全職繡娘

今年62歲的楊華珍出身于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣的一個(gè)刺繡世家,在8個(gè)孩子中排名第5,也是家中唯一的一個(gè)女兒。

她從小就開始學(xué)習(xí)針線,到十六七歲的時(shí)候,她在村中已小有名氣,連要出嫁的新嫁娘都會(huì)找她幫忙畫嫁衣的繡樣。

如今已是被外交部發(fā)言人華春瑩在推特上點(diǎn)贊的織繡大師,但楊華珍在剛進(jìn)入社會(huì)時(shí),卻并沒有將織繡當(dāng)作自己的職業(yè)方向。

她告訴南都記者,年輕時(shí)候她當(dāng)過知青,做過老師,還自學(xué)照相技術(shù)在縣城開了一家照相館。1994年,她應(yīng)聘上了阿壩日?qǐng)?bào)社攝影記者的崗位,從此背起相機(jī)記錄社會(huì)百態(tài)。

一切在2008年發(fā)生了改變。

2008年5月12日,汶川大地震,楊華珍乘坐的客車正好行駛在汶川映秀的公路上。“我當(dāng)時(shí)還不知道地震了,就看見前面的車開著開著就翻過來翻過去,一會(huì)兒就倒了?！?/p>

作為攝影記者,她拍攝下了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。哭泣、求助、廢墟瓦礫……這段經(jīng)歷讓家在四川的她頗受震撼,她也開始思考該做些什么來幫助受災(zāi)的鄉(xiāng)親。最終,她想到了自小學(xué)習(xí)的刺繡。

震后,楊華珍向報(bào)社申請(qǐng)了離休,拿出3萬塊積蓄,帶著18位精通刺繡的“老姐姐”一起前往成都,租了間房,開始創(chuàng)業(yè)。

創(chuàng)業(yè)初期總是艱難的。繡品的銷售渠道一直沒打開,錢卻在一天天消耗。就當(dāng)楊華珍快要放棄時(shí),轉(zhuǎn)機(jī)意外到來。

她向南都記者回憶,當(dāng)時(shí),成都一個(gè)文旅項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人在看過她們的繡品后,愿意提供鋪面,并免去第一年的租金,邀請(qǐng)她們?nèi)腭v。入駐鋪面后,生意慢慢有了起色。通過“傳承人+協(xié)會(huì)+公司+農(nóng)村合作社”的模式,楊華珍還帶動(dòng)了大批災(zāi)區(qū)婦女學(xué)習(xí)刺繡技術(shù),熟練的女工一個(gè)月可以增收2000元。

再到后來,合作渠道也慢慢打開,繡品銷往浙江義烏,市場(chǎng)上藏羌織繡越來越受歡迎。國(guó)際品牌也找上門來合作,讓藏羌織繡這一傳統(tǒng)文化得以走出國(guó)門,展現(xiàn)在世人眼前。

傳承藏羌織繡文化

傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新,需要“走出去”；但同時(shí),傳統(tǒng)文化也需要留下自己的根。楊華珍告訴南都記者,為更好地將藏羌織繡傳承下去,她走訪四川省內(nèi)藏族、羌族和彝族聚居的村寨,拜訪老手藝人,將他們的技藝和創(chuàng)意搜集并整理入庫(kù),以便供學(xué)生們學(xué)習(xí)。

這段時(shí)間,她正在準(zhǔn)備幾幅新的織繡作品。

“我現(xiàn)在在做幾幅大的作品,是不賣的,以后就把它們留在博物館里?！?/p>

4月,她還將回到家鄉(xiāng),在九寨溝建立藏羌織繡傳承發(fā)展基地,與設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、高校等機(jī)構(gòu)合作,一起制作有本土特色的旅游產(chǎn)品,將藏羌織繡這一傳統(tǒng)手藝,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

出品:南都即時(shí)

采寫:南都見習(xí)記者　楊天智

受訪者供圖